﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾.

597 الفوق اسم مشترك يطلق لمعنيين:

أحدهما: نسبة جسم إلى جسم بأن يكون أحدهما أعلى والآخر أسفل، يعني الأعلى من جانب رأس الأسفل، وقد يطلق لفوقية الرتبة، وبهذا يقال: الخليفة فوق السلطان والسلطان فوق الوزير، كما يقال: الحلم فوق العلم، والأول يستدعي جسما ينسب إلى جسم.

والثاني: لا يستدعيه فليعتقد المؤمن قطعا أن الأول غير مراد وأنه على الله تعالى محال، فإنه من لوازم الأجسام أو لوازم أعراض الأجسام، وإذا عرف نفي هذا المحال فلا عليه إن لم يعرف أنه لذا أطلق؟ وماذا أريد؟ فقس على ما ذكرناه ما لم نذكره. [إلجام العوام عن علم الكلام ضمن المجموعة: رقم 4 ص: 65].

598 - تأويل لفظ الفوق بالعلو المعنوي الذي هو المراد بقولنا: السلطان فوق الوزير فإنا لا نشك في ثبوت معناه لله تعالى، لكنا ربما نتردد في أن لفظ الفوق في قوله: ﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾ هل أريد به العلو المعنوي؟ أم أريد به معنى آخر يليق بجلال الله تعالى دون العلو بالمكان الذي هو محال على ما ليس بجسم ولا هو صفة في جسم؟ [نفسه: 73].

57 - (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ)

﴿ولهم ما يشتهون﴾.

599 - هذا أجمع عبارة لمعاني لذات الجنة. [الإحياء: 4/ 528 وكتاب الأربعين في أصول الدين: 210].

62 - (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ)

﴿ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون﴾.

600 - ذم الله تعالى قوما جعلوا لله ما يكرهون، فقال تعالى: ﴿ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا﴾، وقف بعض القراء على النفي تكذيبا لهم، ثم ابتدأ وقال: ﴿جرم أن لهم النار﴾، أي: كسب لهم، جعلهم لله ما يكرهون النار. [الإحياء: 1/ 258].

66 - (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ)

﴿من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين﴾.

601 - خلوص اللبن: ألا يكون فيه شوب من الدم والفرث، ومن كل ما يمكن أن يمتزج به. [الإحياء: 4/ 400].

75 - (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

﴿ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء﴾.

602 - أراد به النفقة مما رزق. [نفسه: 1/ 345].

76 - (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء﴾. 603 - أي: الأمر بالعدل والاستقامة. [نفسه: 1/ 345].

90 - (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)

﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى﴾.