القول في الهاء والميم

1029- والميم للجميع قد يليها ... ضمائر ثلاثة أسميها

1030- الكاف والتاء معا والهاء ... وكلها يضمها القراءُ

1031- إلا إذا وقع قبل الهاء ... كسرةٌ او أتت كبعد الياء

1032- فإنها تكسر بالإجماع ... حينئذ وهي على الإتباع

1033- للياء والكسرة إذ بذاكا ... يخف لفظ الحرف فاعلم ذاكا

1034- وحمزةٌ فالنص عنه جاءا ... في كلمٍ فيهن ضمَّ الهاءا

1035- هن (عليهُم) وكذا (إليهُم) ... ومثل هذين معا (لديهُم)

1036- والضم أصلها بلا خفاء ... وكسرها فرع لأجل الياء

1037- والميم بعد هذه الضمائر ... يسكنها القرأة الأكابرْ

1038- وبعضهم يضمها في الوصل ... ويظهر الواوَ التي للأصل

1039- والضمُّ مذهب الحجازيينا ... وغيره قراءة الباقينا

1040- وكلهم ألزمها السكونا ... في الوقف والإشمامُ لن يكونا

1041- في قولهم فيها لذاك فيه ... والروم أيضا هكذا أرويه

1042- عمن لقيته من الأيمة ... ممن له نباهة وهمة

1043- وإن أتى الساكن بعد الهاء ... والميمِ فالخلف عن القراء

1044- قد جاء فيهما معا فاعلمه ... وكل ما أذكره فافهمه

1045- فجلهم يختار كسر الهاء ... ويرفع الميم على استواء

1046- وبعضهم يضمها في الوصل ... وبعضهم كره ذا للثقل

1047- فكسر الحرفين للإتباع ... للكسر والياء ولم يراعِ

1048- أصلَهما وكل ذا فصيح ... ونقلُه متصل صحيح