تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القول في هاء السكت

1016- وتعرف الهاء التي للسكتِ ... بما حكاه كل حبر ثبتِ

1017- من أنها زائدة وساكنة ... فهي بذا لغيرها مباينة

1018- ومذهب الأيمة القراء ... فيها بأن توصل في الأداء

1019- لكونها ثابتة في الرسم ... فهي تجري عندهم في الحكم

1020- مجرى جميع اللازم الأصلي ... وليس ذا في النحو بالقوي

1021- لقول أهل العلم باللسان ... بأنها تزاد للبيانِ

1022- عن فتحة الحرف الذي يليها ... فإذ كذا المعنى المراد فيها

1023- فحكمها الإثبات في الوقوف ... وغير ذاك ليس بالمعروف

1024- والوجه في إثباتها في الوصل ... عندهم مع اتباع النقلِ

1025- الحمل للوصل على الوقوف ... وذا قوي ليس بالضعيف

1026- إذ الشواهد له كثيرة ... موجودة في الكتْبِ مستنيرة

1027- وقد أتت مواضع معروفة ... حذف فيها الهاءَ أهلُ الكوفة

1028- في الوصل وحده لما قدمته ... والكل مختار لما بينتهْ

الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات · الصفحة ٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالاتص ٥٥