القول في ياءات الإضافة

975- والياء للإضافة اعتبرها ... وبالذي أنبيكه اختبرها

976- تعرفها مع اللزوم للطرف ... لكونها مزيدة لا تختلف

977- وكل حرف قبلها مكسور ... أو ساكن وعلم ذا مشهور

978- فضمها وكسرها معيبُ ... وثقل ذاك قل ما يغيب

979- أما إذا كان الذي يليها ... كسرا فإن الخلف جاء فيها

980- بمذهبين الفتح والإسكانِ ... كلاهما في الذكر يوجدان

981- والفتح الاصل عند جل الناس ... وغيره فرع بلا التباس

982- فنافع يختار فيها الفتحا ... وحمزة يسمح فيها سمحا

983- فيسكن الياءات كلهنه ... ولا يراعى الحرف بعدهنه

984- وغير هذين فبعض يسكن ... ويفتح البعض وهذا ممكن

985- لتجمع اللغاتُ والحروف ... ومثل هذا سائر معروف

986- وإن يك الساكنُ قبل الياء ... فالفتح فيها مذهب القراء

987- وقد أتى إسكانه عن نافعِ ... في أحرف لست لها بدافعِ

988- ولا أرد الكسر للمروي ... عن حمزة في ياء ﴿مصرخيِّ﴾

989- إذ ذاك من نقلهما مشهورُ ... وعن أيمتهما مذكور

990- وفي لغات الفصحاء قد سمع ... ومن قياس النحو ليس يمتنع

991- أف لمن يرد ما رواه ... من شاهد الأصحاب أو قراهُ

992- برأيه السوء وبالقياس ... تلك لعمري نزغة الخناسِ