القول في المظهر المجمع عليه

786- وقد تكون في الحروف علة ... تُزيل عنها الادِّغام كله

787- وهي كالحوادث العوارض ... كغنة أو كسكون عارض

788- أو كالتفشي أو كالاستطالة ... وكل هذا يقتضي إبطاله

789- إذ ذاك قد يذهبه التثقيل ... فيكثر الإجحاف والتعليل

790- فالميم لا تدغم عند الفاء ... بل حكمها البيان في الأداء

791- وحكمها في مثلها الإدغام ... وقد مضى في مثل ذا الكلام

792- والظاء أيضا بابها البيان ... متى التقت بالتاء قد تبان

793- والضاد مثل ذاك عند التاء ... ولفظها كذاك عند الطاء

794- ومثل ذاك اللام عند النون ... إذا أتت عارضة السكونِ

795- والراء لا تدغم عند اللام ... إذ ليس بالقياس في الكلام

796- لأجل ما فيها من التكرير ... لم يكن الإدغام بالشهير

797- وعن أبي عمرو أتى الإدغام ... في ذاك وهو الثقة الإمام

798- والفاء لا تدغم عند الباء ... إلا على قراءة الكسائي

799- فإنه اختار لها الإدغاما ... وكان حبرا ثقة إماما

800- والحرف قد يسكن للتخفيف ... فيبطل الإدغام بالتوقيف

801- عن الأيمة الثقاة السبعة ... وما رووا فلا تطيق دفعه

802- فالادغام فيه قد يجوز ... فاستمسكن بما به تفوز

803- فهذه أحكام هذا الباب ... فاعمل بها ترشد إلى الصواب