القول في المدغم المجمع عليه

753- واعلم بأن التاء عند الطاء ... ومثل ذاك الذال عند التاء

754- والتاء أيضا تلتقي بالذال ... والظاء إن أتتك بعد الذال

755- وشبه ذاك اللام قبل الراء ... مُدَّغم في مذهب القراء

756- وذاك للقرب والازدحام ... فلم يكن بدٌّ من الإدغام

757- وقد أتى عن المسيبي ... في بعض ذا ما ليس بالقوي

758- وجاء عن قالونَ نحو ذاكا ... في اللام عند الراء فاعلم ذاكا

759- وأجمع الكل بلا خلاف ... على ادّغام القاف عند الكافِ

760- من غير صوت في ﴿ألم نخلقكم﴾ ... وأدغم البصري ﴿من يرزقكم﴾

761- وأدغم الجميع لام العرف ... في التاء والثاء بغير خلف

762- والدال والذال وحرف الصاد ... والسين والزاي وحرف الضاد

763- والشين والطاء معا والظاء ... والنون أيضا بعد حرف الراء

764- وزعم النحاةُ أن اللاما ... لعرفها استحقت الإدغاما

765- وأنها بغيرها متصلة ... ففضلت بذلك المنفصلة

766- وقيل إن اللام للتعريف ... ولام هل وبل من الحروف

767- ساكنة في الأصل والنظام ... فصلحت بذاك للإدغام

768- والواو إما تلقَى واوا مثلها ... ادّغِمَت منفحتا ما قبلها

769- فإن يكن ما قبلها مضموما ... لم يكنِ الإدغام مستقيما

770- لذلك الضم الذي يليها ... والمدِّ واللين اللذين فيها

771- واتفق الكل على البيان ... وذا إذا انفصلت الواوان

772- وحالة الياء كحال الواو ... إذ ليستا في المد مثل الهاوي

773- لذاك دونه بالادغام ... قد خصتا في الذكر والكلام

774- فإن أردت الوصل دون الوقف ... أَدْغَمْت هاء السكت دون خلف

775- في ﴿ماليه هلك﴾ للتماثل ... كذا أخذناه عن الأفاضلِ

776- وذلك القياس فاعلمنهُ ... واطرحن ما شذ والهَ عنه