20.38-51

وقت ﴿ إذ أوحينآ ﴾ وألهمنا ﴿ إلى ﴾ قلب ﴿ أمك ما يوحى ﴾ [طه: 38] وما يلهم عند نزول البلاء لنجاة الأحياء وخلاصهم عن ورطة الهلاك، وذلك حين إحاطة شرطة فرعون المأمورين بقتل أبناء بني إسرائيل على بيت أمك؛ ليقتلوك ظلما، فاضطربت أمك، وآيست من حياتك.

فألهمناها حينئذ: ﴿ أن اقذفيه ﴾ واطرحيه ﴿ في التابوت ﴾ المصنوع من الخشب فاتخذت تابوتا ووضعتك فيها، ثم ألهمناها ثانيا إذا وضعت فيه، توكلي على خالقه وحافظه وفوضي أمره إليه ﴿ فاقذفيه في اليم ﴾ يعني: النيل، ولا تخافي من غرفة ﴿ فليلقه اليم بالساحل ﴾ ألبتة؛ إذ من عادة الماء إلقاء ما فيه إلى جانبه، فإذا قرب من الساحل ورآه الناس ﴿ يأخذه ﴾ ويأمره بأخذه ﴿ عدو لي ﴾ يعني: فرعون المفرط بدعوى الإلهية لنفسه ﴿ وعدو له ﴾ يعني: الوليد، أو هو من أبناء بني إسرائيل، وهو عدو لهم بل هو سبب عداوة جميعهم في الحقيقة.

﴿ و ﴾ بعدما أمر عدوك بأخذك والتقاطك من البحر ﴿ ألقيت ﴾ من كمال قدرتي ووفور حولي وقوتي في نفس فرعون وزوجته آسية - رضي الله عنها - وأهل بيته ﴿ عليك ﴾ أي: على حفظك وحضانتك يا موسى ﴿ محبة ﴾ في قلوبهم مع شدة عداوتهم معك، وكانت تلك المحبة صادرة ﴿ مني ﴾ فظاهرهم حفظا لك وإظهارا لكمال قدرتي بأن أربيك في يد عدوك؛ لتكون سببا لهلاكه ﴿ و ﴾ إنما القيت في قلوبهم المحبة مني ﴿ لتصنع ﴾ ولتربى أنت وإن كنت بيدي العدو ظاهرا ﴿ على عيني ﴾ [طه: 39] أي: أعيان أوصافي وأسمائي؛ إذ الكل مظاهر ذاتي وأوصافي وأسمائي.

ومع إلقاء كمال المحبة والمودة مني في قلوبهم لحفظك وحضانتك، راعيت جانب أمك ﴿ إذ تمشي أختك ﴾ مريم حين طلبوا لك مرضعة بعدما أخروجك من البحر ﴿ فتقول ﴾ لهم على سبيل الوساطة والدلالة: ﴿ هل أدلكم على من يكفله ﴾ ويرضعه مع أنهم أحضروا كثيرا من مرضعات البلد عندك لم تممص انت ثديهن؛ إذ حرمنا عليك المراضع إنجازا لما وعدنا على أمك، فقبلوا منها قولها، فطلبوا أمك، فأرضعتك فاستطابوا وأجروها لإرضاعك.

وبالجملة: ﴿ فرجعناك إلى أمك ﴾ امتنانا لك بأن تحفظ أمك، ولأمك أيضا ﴿ كي تقر ﴾ وتنور ﴿ عينها ﴾ بمشاهتدك بعدما ذهب نور عينها بفمارقتك.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ لا تحزن ﴾ يا موسى في حال من الأحوال، فأنا رقيبك من جميع ما يضرك ويؤذيك، ومعينك وناصرك على جميع ما أمرتك ﴿ و ﴾ اذكر أيضا امتنانا عليك وتذكر أيضا وقت إذ ﴿ قتلت نفسا ﴾ أي: شخصا من آل فرعون، فهموا بقتلك قصاصا، وخفت منهم ومن العقوبة الأخروية أيضا؛ لأنك قتلت نفسا بلا رخصة شرعية، وتحزنت لشناعة فعلك وخوف عدوك حزنا شديدا ﴿ فنجيناك من الغم ﴾ وأزلنا حزنك الأخروي بقبول توبتك ورجوعك عن فعلك نادما مخلصا، والدنيوي بإخراجك عن يارهم وإبعادك عنهم.

﴿ وفتناك ﴾ وابتليناك أيضا بعدما أخرجناك من بينهم ﴿ فتونا ﴾ أي: ابتلاء واختبارا كثيرا من الجوع والعطش وضلال الطريق ووحش الغربة وكربة الوحدة وضيق الصدر والكآبة وتحمل مشاق السفر ومتاعبه، حتى تستعد لقبول الإرشاد والتكميل.

ثم بعدما اختبرناك بأمثال هذه الشدائد، أوصلناك وهديناك إلى مدين للاسترشاد والاستكمال ﴿ فلبثت سنين ﴾ أي: ثماني أو عشر سنين ﴿ في أهل مدين ﴾ عند نبينا وخليفتنا الكامل المكمل - وهو شعيب عليه السلام - لتسترشد منه، وتستكمل من شرف صبحته، وتتخلق بأخلاقه ﴿ ثم ﴾ بعد لبثك فيهم مدة، واستكمال من الرشد الكامل ﴿ جئت على ﴾ وطنك المألوف على ﴿ قدر ﴾ أي: مقدار عظيم من الكشف والشهود وفوق ما يحصل بالكسب والاجتهاد بل من لدنا ﴿ يموسى ﴾ [طه: 40] تفضلا وإحسانا.

وكيف لا يكون كذلك ﴿ و ﴾ قد ﴿ اصطنعتك ﴾ أي: اجتبيتك وانتخبتك من بين المكاشفين ﴿ لنفسي ﴾ [طه: 41] لتكون خليفتي ونائبي ومولي أمري وحامل أسراري.