وإذا أخترتك للرسالة: ﴿ اذهب أنت ﴾ أصالة ﴿ وأخوك ﴾ تبعا لك ﴿ بآياتي ﴾ ومعجزاتي الدالة على تصديقي لكما وتقويتي لرسالتكما ﴿ ولا تنيا ﴾ أي: لا تفترا أو لا تضعفا ﴿ في ﴾ تبليغ ﴿ ذكري ﴾ [طه: 42] المشتمل على الأوامر والنواهي اغترارا وخوفا.

بل ﴿ اذهبآ ﴾ بأمرنا مسرعين ﴿ إلى فرعون ﴾ المبالغ في التجبر والتكبر من غير مبالاة والتفات بعظمته وشوكته ﴿ إنه طغى ﴾ [طه: 43] علينا، ولا عبرة بعظمة الطغاة.

وإذا ذهبتما إليه: ﴿ فقولا له ﴾ تلطفا ورفقا كما هو دأب المرسلين ﴿ قولا لينا ﴾ رجاء أن يلين قلبه عن صلابة الفساد، وبعد الأداء على وجه التليين والتلطف ﴿ لعله يتذكر ﴾ الفطرة الأصلية التي فطر الناس عليها، فصدقكما وآمن بدينكما ﴿ أو يخشى ﴾ [طه: 44] من نزول العذاب بدعائكما.

﴿ قالا ﴾ خوفا من فرعون وأعوانه على مقتضى بشريتهما ملتجئين إلينا: ﴿ ربنآ ﴾ وإن ربتنا بحولك وقوتك وأيدتنا بآياتك ﴿ إننا ﴾ من ضعف بشريتنا ﴿ نخاف أن يفرط علينآ ﴾ بالعقوبة والقتل ﴿ أو أن يطغى ﴾ [طه: 45] لك بما لا يليق بجنابك.

﴿ قال ﴾ سبحانه: ﴿ لا تخافآ ﴾ من إفراطه وطغيانه ﴿ إنني معكمآ ﴾ عند أدائكما الرسالة ﴿ أسمع ﴾ أقواله ﴿ وأرى ﴾ [طه: 46] أفعاله، فإذا أفرط عليكما أقدر على منعه وزجره.

﴿ فأتياه ﴾ مجترئين عليه من غير مبالاة بعظمته وشوكته ﴿ فقولا إنا رسولا ربك ﴾ الذي رباك بالعزة وأنواع الكرامة، وأبقاك بها إمهالا لك إلى تتكبر عليه باستكبارك على عباده، وإذا ظهر كبرك الآن أرسلنا إليك أيها المتكبر المتجبر؛ لترسل معنا خواص عباده الذين عندك وتحت قهرك وغلبتك إنجاء لهم من استكبارك وطغيانك عليهم.

ومتى سمعت ما بلغناك بإذن الله ووحيه ﴿ فأرسل معنا بني إسرائيل ﴾ المستوحشين عنك بظلمك وقهرك؛ لينجوا من استيلائك واستعلائك عليهم ﴿ و ﴾ إذ أرسلنا الله لإنجائهم وتخليصهم من عذابك ﴿ لا تعذبهم ﴾ بعد أدائنا الرسالة إليك لأنا ﴿ قد جئناك بآية ﴾ ساطعة ومعجزة باهرة ظاهرة إنها ﴿ من ربك ﴾ الذي هو رب العالمين.

إن تأملت فيها حق التأمل والتدبر تركت العتو والعناد، وآمنت بتوحيده ﴿ والسلام ﴾ أي: الأمن والسلامة من الله ﴿ على من اتبع الهدى ﴾ [طه: 47] وتأمل الآيات الكبرى وترك الهوى، ومن اتبع الهوى فقط ضل وغوى، واستحق عذاب الآخرة والأولى.

واعلموا أيها الهالكون في تيه الغفلة والضلال ﴿ إنا قد أوحي إلينآ ﴾ من عندنا ربنا ﴿ أن العذاب ﴾ الإلهي ناول ﴿ على ﴾ كل ﴿ من كذب وتولى ﴾ [طه: 48] أي: كذب الحق وأعرض عن أوامره ونواهيه، فلما رأى فرعون جرأتهما وسمع قولهما ﴿ قال ﴾ لهما تهكما واستهزاء: ﴿ فمن ربكما ﴾ الذي رباكما وأرسلكما لإنجاء بني إسرارئيل من عذابي، مع أني لم أعرف لك ربا رباك غيري ﴿ يموسى ﴾ [طه: 49] المقتدى في أمر الرسالة.

﴿ قال ﴾ له موسى على وجه التنبيه رجاء أن ينتبه: ﴿ ربنا الذي ﴾ أظهر الأشياء من العدم ﴿ أعطى كل شيء خلقه ﴾ أي: مرتبته في النشأة الأولى ﴿ ثم هدى ﴾ [طه: 50] الكل بالرجوع إليه والانقياد له في النشأة الأخرى؛ إذ منه الابتداء وإليه الانتهاء.

﴿ قال ﴾ فرعون: إذا كان الكل من عند ربك وبعلمك أحواله ﴿ فما بال القرون الأولى ﴾ [طه: 51] أي: ما أحوال الأمم الماضية، هل هم مهتدونن بمتابعة مثلك أم هم ضالون بمتابعة الهوى مثلي على رعمك؟!.