﴿ إن الذين لا يؤمنون بآيات الله ﴾ الدالة على وحدة ذاته، وكمال أوصافه وأسمائه، طبع الله على قلوبهم وختمها، بحيث ﴿ لا يهديهم الله ﴾ المضل المذل إلى حقية كتابه ورسوله الذي أنزل إليه، بل ﴿ ولهم عذاب أليم ﴾ [النحل: 104] في النشأة الأولى والأخرى، ثم قلب سبحانه ما فتروا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأعاده عليه، فقال: ﴿ إنما يفتري الكذب ﴾ على الله بنسبة كلامه إلى غيره ﴿ الذين لا يؤمنون ﴾ ولا يصدقون ﴿ بآيات الله ﴾ الدالة على كمال توحيده ﴿ وأولئك ﴾ المفترون المسرفون ﴿ هم الكاذبون ﴾ [النحل: 105] المقصورون على الكذب والافتراء والمراء من شدة قسوتهم، وخبث باطنهم.

﴿ من كفر بالله ﴾ المستحق للإيمان والعبودية، سيما ارتد ﴿ من بعد إيمانه ﴾ أي: بعدما آمن له - العياذ بالله - فقد استحق غضب الله وقهره ﴿ إلا من أكره ﴾ على الكفر، وهدد بالقتل وأنواع العقوبات حين العجز، فأجرى كلمة الكفر على لسانه ﴿ وقلبه مطمئن بالإيمان ﴾ متمكن فيه، راسخ غير متزلزل، بلا مطابقة وموافقة بلسانه، فهو باق على إيمانه، ولا غضب عليه، بل له الأجر الجزيل؛ لأن العبرة في الإيمان والكفر بالقلب، لأنهما فعلان له أصالة ﴿ ولكن ﴾ من المغضوبين ﴿ من شرح ﴾ وملأ ﴿ بالكفر صدرا ﴾ اعتقادا أو رضاء مستحسنا له، مستطيبا إياه ﴿ فعليهم غضب ﴾ وقهر نازل ﴿ من الله ﴾ المنتقم الغيور ﴿ ولهم ﴾ في النشأة الأخرى ﴿ عذاب عظيم ﴾ [النحل: 106] لعظم جرمهم الذي هو الارتداد، العياذ بالله.