# مسلم: 446 - فتح: 8/ 404]
(هشيم) أي: ابن بشير الواسطي (أبو بشر) هو جعفر بن أبي وحشية.
4723 - حدثني طلق بن غنام، حدثنا زائدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "أنزل ذلك في الدعاء".
[6327، 7526 - مسلم: 447 - فتح: 8/ 405]
(عن هشام) أي: ابن عروة: (أنزل ذلك) أي: قوله: ﴿ولا تجهر﴾ إلى آخره. (في الدعاء) أي: في الصلاة، فهو من باب إطلاق الجزء على الكل إذ الدعاء جزء من الصلاة.
AUTO 18 - سورة الكهف
وقال مجاهد: ﴿تقرضهم﴾ [الكهف: 17]: "تتركهم" (وكان له ثمر): "ذهب وفضة" وقال غيره: "جماعة الثمر" ﴿باخع﴾ [الكهف: 6]: "مهلك"، ﴿أسفا﴾ [الأعراف: 150]: "ندما" ﴿الكهف﴾ [الكهف: 9]: "الفتح في الجبل"، والرقيم: "الكتاب"، ﴿مرقوم﴾ [المطففين: 9]: "مكتوب، من الرقم" ﴿ربطنا على قلوبهم﴾ [الكهف: 14]: "ألهمناهم صبرا"، ﴿لولا أن ربطنا على قلبها﴾ [القصص: 10]، ﴿شططا﴾ [الكهف: 14]: "إفراطا"، الوصيد " الفناء، جمعه: وصائد ووصد، ويقال الوصيد الباب، ﴿مؤصدة﴾ [البلد: 20]: "مطبقة، آصد الباب وأوصد"، ﴿بعثناهم﴾ [الكهف: 12]: "أحييناهم"، ﴿أزكى﴾ [البقرة: 232]: "أكثر،، ويقال: أحل، ويقال: أكثر ريعا " قال ابن عباس: (أكلها)، ﴿ولم تظلم﴾ [الكهف: 33]: "لم تنقص" وقال سعيد: عن ابن عباس: ﴿الرقيم﴾ [الكهف: 9]: "اللوح من رصاص، كتب عاملهم أسماءهم، ثم طرحه في خزانته، فضرب الله على آذانهم فناموا" وقال غيره: "وألت تئل: تنجو، وقال مجاهد: ﴿موئلا﴾ [الكهف: 58]: "محرزا"، ﴿لا يستطيعون سمعا﴾ [الكهف: 101]: "لا يعقلون".