# الأيام في البلاء. وقال معمر: ﴿أسرهم﴾ [الإنسان: 28]: "شدة الخلق، وكل شيء شددته من قتب وغبيط فهو مأسور".

(سورة ﴿هل أتى على الإنسان﴾) قوله: (بسم الله الرحمن الرحيم) ساقطة من نسخة (يقال: معناه أتى علي الإنسان) ظاهره: أن (هل) زائدة، ويحتمل أنها مرادة، وأنه بينها بقوله. (وهل تكون جحدا) أي: نفيا (وتكون خبرا) أي: إثباتا يخبر بها عن أمر مقدر فيكون بمعنى: قدر، وهو المراد هنا كما أشار إليه بقوله. (وهذا) أي: لفظها هنا. من الخبر والمراد بالإنسان: آدم (يقول) أي: الله: كان شيئا ولم يكن مذكورا، بل كان نسيا منسيا.

(وذلك من حين خلقه من طين إلى أن نفخ فيه الروح). وهو المراد بقوله تعالى: ﴿حين من الدهر﴾ وهو أربعون سنة وفي نسخة: بدل (قوله تعالى) "وقال يحيى" أي: ابن زياد الفراء (وقال معمر: ﴿أسرهم﴾: شدة الخلق) إلخ ساقط من نسخة. (أمشاج) هي (الأخلاط: ماء الرجل وماء المرأة) أي: مائهما و (الأمشاج) جمع مشيج بفتح الميم وكسرها، وقيل: جمع مشيج بكسر فسكون كعدل وأعدال.

AUTO 77 - سورة والمرسلات

وقال مجاهد: (جمالات): "حبال"، ﴿اركعوا﴾ [الحج: 77]: "صلوا"، ﴿لا يركعون﴾ [المرسلات: 48]: "لا يصلون" وسئل ابن عباس: ﴿لا ينطقون﴾ [النمل: 85]، ﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾ [الأنعام: 23]، ﴿اليوم نختم على أفواههم﴾ [يس: 65] فقال: "إنه ذو ألوان، مرة ينطقون، ومرة يختم عليهم".

(والمرسلات) في نسخة: "سورة والمرسلات". (﴿جمالت﴾) أي: (حبال). والمراد: حبال السفن كما ذكره بعد هذا على قراءة من