تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

978 - هـ)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 6497 (181ورقة 979هـ)، عاطف أفندى 1384 (150ورقة، 652هـ)، ولى الدين 1633 (209ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، 1682 (90ورقة، 521هـ) لاله لى 1337/ 138ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، (المتحف الآسيوى ببطرسبورج بخارى 112) شهيد على 1459/ 2 (من ورقة 13615)، أسعد أفندى 3521/ 1 (من ورقة 1631)، جار الله 984 (229ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سراى خزينة 307 (114ورقة 1149هـ، انظر:

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 146)، قونية قيونوغلو 2002/ 1 (من 1551ب، فى القرن السابع الهجرى)، الأزهر 3/ 538، تصوف 807 (129ورقة 963هـ).

2 «تقويم الأدلة فى اصول الفقه»:

جامع ينى 310 (226ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى) (¬135)، القاهرة ثان 1/ 381، أصول فقه 255، الخالدية بالقدس 14/ 1 (انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 20/ 440) عاطف 660/ 1 (من ورقة 2381، 996هـ)، وهبى 350 (159ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، لاله لى 690 (261ورقة، 715هـ)، فيض الله 570 (172ورقة، 552هـ)، جار الله 448، كوبريلى 2/ 71 (166ورقة، 723هـ)، قونية، يوسف قرمان 110وتوجد الآن فى يوسف أغا 6799 (195ورقة، 472هـ، انظر أحمد آتش فى:.،: 61، 66)، تشستربيتى 3343 (203ورقة، 974هـ) ومنه مختصر مجهول المصنف، جوتا 929 (ست ورقات).

3 «تأسيس النظر (أو النظائر)» فى الخلافات الفقهية:

القاهرة ثان 1/ 379، 406، أصول فقه 360، فقه حنفى 111م، ليبتسج 349 (91ورقة) تشستربيتى 3202 (من ورقة 451، 864هـ)، 5074 (111ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، طشقند 3046 (249ورقة، 487هـ)، وطبع بالقاهرة 1320هـ.

4 «كتاب الأسرار (والتقديم للأدلة) فى الفروع»: مراد ملّا 751750 (ج 1، 2، 270ورقة، 344ورقة، 487هـ)، سليم أغا 279 (489ورقة، 1133هـ)، عارف حكمت بالمدينة (جزءان، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: شبيس فى: 90/ 115)، هيدلبرج 261 (ج 2، 3، فى القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: بيرنباخ،): 01/ 68رامبور 1/ 164، فقه 17 (ج 2، 412ورقة، 1133هـ) سراى، أحمد الثالث 729/ 2 (من 169أ 263، 619هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 240)، 1106 (302ورقة، فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 240، وانظر: فهرس 2/ 411)، ولى الدين 1402 (608ورقة، فى القرن الثانى

(¬135) تحذف مخطوطة قليج على 690التى ذكرها بروكلمان.

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٨٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٨٨١