يوسف 4990 (261ورقة، 595هـ)، الجامع الكبير فى بورسه 2466/ 3 (من 85ب 116أ)، تشستربيتى 3010 (179ورقة، 515هـ)، ليدن 1779 (قطعة من ورقة 166158).

وطبع ببومباى 1884، وبالقاهرة 1279هـ، 1302، 1306، 1309، 1313، 1322، 1326، 1333، 1334هـ.

(ويوجد قسم منه بعنوان: «مسالك الواعظين، ومنهج الراغبين»، نابولى 34 (فهرس 263).

كما يوجد له مختصر من ترجمة إسبانية، باريس 774/ 4، ويوجد تنقيح له باللغة الفارسية فى برلين، مخطوطات فارسية 265، باريس، فارسى 1308، المتحف البريطانى 1064، فيينا 3/ 208، ميسور 53، 29، 104، 40، الجمعية الآسيوية بالبنغال 1063).

11 «أسرار الوحى» أو «الوجه» وهو الحديث الذى جرى بين الذات العليا سبحانه وبين النبى (صلى الله عليه وسلم) فى المعراج.

برلين 2600 (من ورقة 6555، 1170هـ)، 2601 (من ورقة 6149) وله شرح بالفارسية لبرهان الدين محمد بختيار بخارى (من القرن الثانى عشر الهجرى)، أيا صوفية 2016 (86ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، بخط المؤلف).

12 «قرّة العيون، ومفرّح القلب المحزون» (¬129) (يطابق رقم 11فى ملحق 1عند بروكلمان) وهو يتضمن العقاب عن الكبائر، طبع ببولاق 1300هـ (على هامش كتاب «مختصر التذكرة القرطبية للشعرانى») و 1304هـ (على هامش كتاب «الروض الفائق لشعيب بن مدين»).

13 «شرح الفقه الأكبر لابى حنيفة» أسعد أفندى 1581/ 10 (من 200ب 213ب، 1078هـ).

14 «دقائق الأخبار فى ذكر الجنة والنار» آصفية 1/ 628، حديث 129، فاتح 2619 (100ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، لاله لى 1362/ 2 (من 54ب 134أفى القرن العاشر الهجرى) تشستربيتى 3674 (من ورقة 3226، فى القرن الثامن الهجرى).

15 «تأسيس الفقه» بلدية الإسكندرية 1792د. (يطابق رقم 16عند بروكلمان)