وقوله: ﴿ثم إذا شاء أنشره﴾ [عبس: 22] يقول: ثم إذا شاء الله أنشره بعد مماته وأحياه، يقال: أنشر الله الميت، بمعنى: أحياه، ونشر الميت بمعنى حيي هو بنفسه؛ ومنه قول الأعشى: [البحر السريع]

حتى يقول الناس مما رأوا    يا عجبا للميت الناشر

وقوله: ﴿كلا لما يقض ما أمره﴾ [عبس: 23] يقول تعالى ذكره: كلا ليس الأمر كما يقول هذا الإنسان الكافر، من أنه قد أدى حق الله عليه، في نفسه وماله ﴿لما يقض ما أمره﴾ [عبس: 23] : لم يؤد ما فرض عليه من الفرائض ربه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿لما يقض ما أمره﴾ [عبس: 23] قال: لا يقضي أحد أبدا ما افترض عليه. وقال الحارث: كل ما افترض عليه

القول في تأويل قوله تعالى: {فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء

صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا} [عبس: 25] PageEndV24P115 يقول تعالى ذكره: فلينظر هذا الإنسان الكافر المنكر توحيد الله إلى طعامه كيف دبره؟