٣٤٣ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ. فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (١) قَالَ ثَعْلَبَةُ: وَجَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ. فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ (٢)، وَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (٣) يَخْطُبُ، أَنْصَتْنَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ.
الجمعة: ٧
(١) بهامش الأصل في «عـ، ع: المؤذنون، هكذا جاء بلفظ الجماعة» ورسم في ق على «المؤذن» علامة جـ، وبهامشه في ع: «المؤذنون»، وفي ش «المؤذنون».
(٢) رسم في الأصل على «المؤذن» علامة ح، وبهامشه في عـ «المؤذنون»
وفي ق «المؤذنون».
(٣) في ق «عمر».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٤٣٩ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٣٨ ب في الصلاة؛ والشافعي، ٢٧٢، كلهم عن مالك به.