18.107-108

يخبر تعالى عن عباده السعداء، وهم الذين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين فيما جاءوا به، أن لهم جنات الفردوس، قال مجاهد: هو البستان بالرومية، وقال الضحاك: هو البستان الذي فيه شجر الأعناب، وقال قتادة: الفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم:

" الفردوس ربوة الجنة أوسطها وأحسنها "

وفي " الصحيحين ":

" إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة، ومنه تفجر أنهار الجنة "

، وقوله تعالى ﴿ نزلا ﴾ أي ضيافة فإن النزل الضيافة، وقوله ﴿ خالدين فيها ﴾ أي مقيمين ساكنين فيها، لا يظعنون عنها أبدا، ﴿ لا يبغون عنها حولا ﴾ اي لا يختارون عنها غيرها، ولا يحبون سواها، كما قال الشاعر:

فحلت سويدا القلب لا أنا باغيا

سواها، ولا عن حبها أتحول

وفي قوله تعالى: ﴿ لا يبغون عنها حولا ﴾ تنبيه على رغبتهم فيها وحبهم لها، مع أنه قد يتوهم فيمن هو مقيم في المكان دائما أنه قد يسأمه أو يمله، فأخبر أنهم مع هذا الدوام والخلود السرمدي لا يختارون عن مقامهم ذلك متحولا ولا انتقالا، ولا ظعنا ولا رحلة ولا بدلا.

18.109

يقول تعالى: قل يا محمد لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي يكتب به كلمات الله وحكمه وآياته الدالة عليه، لنفد البحر قبل أن يفرغ كتابه ذلك ﴿ ولو جئنا بمثله ﴾ أي بمثل البحر آخر ثم آخر، وهلم جرا، بحور تمده ويكتب بها لما نفدت كلمات الله، كما قال تعالى:

ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم

[لقمان: 27]، وقال الربيع بن أنس: إن مثل علم العباد كلهم في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها، وقد أنزل الله ذلك: ﴿ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ﴾ يقول: لو كانت تلك البحور مدادا لكلمات الله، والشجر كله أقلام، لانكسرت الأقلام وفني ماء البحر، وبقيت كلمات الله قائمة لا يفنيها شيء، لأن أحدا لا يستطيع أن يقدر قدره ولا يثني عليه كما ينبغي، حتى يكون هو الذي يثني على نفسه، إن ربنا كما يقول وفوق ما نقول، إن مثل نعيم الدنيا أولها وآخرها في نعيم الآخرة كحبة من خردل في خلال الأرض كلها.