قال: الأفّاك: الكذاب، وهم الكهنة، تسترق الجِنُّ السمعَ، ثم يأتون به إلى أوليائهم من الإنس (١). (١١/ ٣١٨)
٥٦٧٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هل أنبئكم على من تنزل الشياطين﴾ لقولهم: إنّما يجيء به الري، فيلقيه على لسان محمد - ﷺ -، ﴿تنزل على كل أفاك﴾ يعني: كذاب، ﴿أثيم﴾ بربه، منهم مسيلمة الكذاب، وكعب بن الأشرف (٢). (ز)
٥٦٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: وهم الكهنة (٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٦٧٠٨ - عن سعيد بن وهب، قال: كنت عند عبد الله بن الزبير، فقيل له: إنّ المختار يزعم أنه يُوحى إليه. فقال ابن الزبير: صدق. ثم تلا: ﴿هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم﴾ (٤). (١١/ ٣١٨)
﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (٢٢٣)﴾
٥٦٧٠٩ - عن عائشة، في قوله: ﴿وأكثرهم كاذبون﴾، قال: قالت: قلت: يا رسول الله، إنّ الكُهّان كانوا يُحَدِّثوننا بالشيء فيكون حقًّا. قال: «تلك الكلمة مِن الحقِّ، يخطفها الجني، فيقذفها في أذن ولِيِّه». وقال: «فيزيد فيها أكثر مِن مائة كذبة» (٥). (ز)
٥٦٧١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿يلقون السمع﴾، قال: القول (٦). (ز)
(١) أخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٩ من طريق سعيد مختصرًا، وعبد الرزاق ٢/ ٧٨، وابن جرير ١٧/ ٦٧١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٣٠، وليس في أيٍّ منها قوله: الأفاك: الكذاب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨٢. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٨٤ عن مقاتل -دون تعيينه-: مثل مسيلمة وطليحة.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٣٠.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٧٨، كما أخرجه البخاري ٧/ ١٣٦ (٥٧٦٢)، ٨/ ٤٧ (٦٢١٣)، ٩/ ١٦٢ (٧٥٦١)، ومسلم ٤/ ١٧٥٠ (٢٢٢٨) كلاهما دون ذكر الآية.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٧٢، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٣٠.