تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٥٧٧١ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: ﴿فماذا تأمرون﴾ أأقتله؟ (١). (ز)

٥٥٧٧٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون﴾ فأراد قتله، فقال له صاحبُه: لا تقتله؛ فإنما هو ساحر، ومتى ما تقتله أدخلت على الناس في أمره شبهة، ولكن ﴿أرجه وأخاه﴾ (٢). (ز)

﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾

٥٥٧٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقسم- ﴿قالوا أرجه وأخاه﴾: لا تَأْتِنا به، ولا يقربنا (٣). (ز)

٥٥٧٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- ﴿قالوا أرجه وأخاه﴾، يقول: أخِّره وأخاه (٤). (٦/ ٤٩٦)

٥٥٧٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿قالوا أرجه وأخاه﴾، قال: احْبِسْه وأخاه (٥). (٦/ ٤٩٦)

٥٥٧٧٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أرجه وأخاه﴾ أخِّره وأخاه، فإنما هو ساحر، ومتى ما تقتله [أدخلت على الناس في أمره شبهة]، في تفسير الحسن البصري (٦). (ز)

٥٥٧٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: فردَّ عليه الملأُ مِن قومه، يعني: الأشراف، ﴿قالوا أرجه وأخاه﴾ يقول: احبسهما جميعًا، ولا تقتلهما، حتى ننظر ما أمرهما (٧) [٤٧٩١]. (ز)

[٤٧٩١] قال ابنُ جرير (١٠/ ٣٤٩): «يقول -تعالى ذِكْرُه-: قال الملأ من قوم فرعون لفرعون: أرجئه: أي: أخره. وقال بعضهم: معناه: احبس. والإرجاء في كلام العرب: التأخير، يُقال منه: أرجيت هذا الأمر وأرجأته إذا أخرته، ومنه قول الله تعالى: ﴿ترجي من تشاء منهن﴾ [الأحزاب: ٥١]: تُؤَخِّر».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦١.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦١.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٥٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٣، ٨/ ٢٧٦١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٥١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٣ من طريق همام. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٠١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠١.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٢٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٢٥٦