تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لي حكمًا﴾، قال: الحُكْم: اللُّبّ (١). (ز)

٥٦٠٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿هب لي حكمًا﴾، قال: الحُكْم: النبوة (٢). (ز)

٥٦٠٢١ - قال محمد بن السائب الكلبي: النبوة (٣). (ز)

٥٦٠٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: ﴿رب هب لي حكما﴾، يعني: الفَهْم، والعلم (٤). (ز)

٥٦٠٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿رب هب لي حكما﴾ ثبِّتني على النبوة (٥) [٤٨٠١]. (ز)

﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣)﴾

٥٦٠٢٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وألحقني بالصالحين﴾: يعني: أهل الجنة (٦). (١١/ ٢٦٩)

٥٦٠٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: ﴿وألحقني بالصالحين﴾، يعني: الأنبياء؟ (٧). (ز)

٥٦٠٢٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- في قوله: ﴿وألحقني بالصالحين﴾، قال: مع الأنبياء والمؤمنين (٨). (ز)

٥٦٠٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿وألحقني بالصالحين﴾ أهل الجنة (٩). (ز)

[٤٨٠١] قال ابنُ عطية (٦/ ٤٩١): «دعاء إبراهيم في مثل هذا هو في معنى التثبيت والدوام».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٠.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.

(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.

(٩) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٣٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٣٠٠