تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٦٥٤٠ - عن يحيى ابن الضريس، يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لم ينزل وحيٌ إلا بالعربية، ثم ترجم كلُّ نبي لقومه، واللسان يوم القيامة بالسريانية، فمَن تكلم بالعربية دخل الجنة (١). (ز)

﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦)﴾

٥٦٥٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾: أي: في كُتُب الأولين (٢). (١١/ ٢٩٩)

٥٦٥٤٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٣). (ز)

٥٦٥٤٣ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، قال: أي: وإنّ القرآن لفي كُتُب الأولين؛ التوراة والإنجيل (٤). (ز)

٥٦٥٤٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: نعت محمد وأُمَّتُه في زبر الأولين (٥). (ز)

٥٦٥٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: أمر محمد - ﷺ - ونعته في كتب الأولين (٦). (ز)

٥٦٥٤٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: في الكتب التي أنزلها على الأولين (٧). (١١/ ٢٩٩)

٥٦٥٤٧ - قال يحيى بن سلّام: يعني: في كتاب الأولين (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.

(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠.

(٤) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.

(٥) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨٠.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩.

(٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٣٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٣٨١