٥٦٥٤٠ - عن يحيى ابن الضريس، يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لم ينزل وحيٌ إلا بالعربية، ثم ترجم كلُّ نبي لقومه، واللسان يوم القيامة بالسريانية، فمَن تكلم بالعربية دخل الجنة (١). (ز)
﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦)﴾
٥٦٥٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾: أي: في كُتُب الأولين (٢). (١١/ ٢٩٩)
٥٦٥٤٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٣). (ز)
٥٦٥٤٣ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، قال: أي: وإنّ القرآن لفي كُتُب الأولين؛ التوراة والإنجيل (٤). (ز)
٥٦٥٤٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: نعت محمد وأُمَّتُه في زبر الأولين (٥). (ز)
٥٦٥٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: أمر محمد - ﷺ - ونعته في كتب الأولين (٦). (ز)
٥٦٥٤٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يقول: في الكتب التي أنزلها على الأولين (٧). (١١/ ٢٩٩)
٥٦٥٤٧ - قال يحيى بن سلّام: يعني: في كتاب الأولين (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠.
(٤) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.
(٥) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨٠.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩.
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.