٥٦٢١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أتبنون بكل ريع﴾، يعني: طريق (١). (ز)
٥٦٢١٤ - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخرّاط]-من طريق مفضل- قال: الرِّيع: الجبال، والأمكنة المرتفعة مِن الأرض (٢) [٤٨١٢]. (١١/ ٢٨٠)
٥٦٢١٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: فلمّا عَتَوْا على الله، وكَذَّبوا نبيهم، وأكثروا في الأرض؛ تَجَبَّروا، وبنوا بكل ريع آية عبثًا لغير نفع؛ كلَّمهم هود، فقال: ﴿أتبنون بكل ريع آية تعبثون* وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون﴾ (٣). (ز)
﴿آيَةً﴾
٥٦٢١٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أتبنون﴾ على الاستفهام، أي: قد فعلتم (٤). (ز)
٥٦٢١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿آية﴾، قال: عَلَمًا (٥). (١١/ ٢٨٠)
٥٦٢١٨ - قال سعيد بن جبير: هذا في بُرُوج الحمام، أنكر عليهم هود - عليه السلام - اتِّخاذها (٦). (ز)
٥٦٢١٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿آية﴾، قال: بُنيانًا (٧). (١١/ ٢٨١)
[٤٨١٢] أفادت الآثار اختلاف عبارات المفسرين في الرِّيع، وهو ما علَّق عليه ابنُ عطية (٦/ ٤٩٧) بقوله: «وجملة ذلك: أنّه المكان المُشْرِف، وهو الذي يتنافس البشر في هيآته».
وذكر ابنُ كثير (١٠/ ٣٥٩) أنّ حاصل أقول المفسرين في الريع: أنّه المكان المرتفع عند جواد الطرق المشهورة.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧٣. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٤، وفي تفسير البغوي ٦/ ١٢٢ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٥.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥١٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٠٩.
(٦) تفسير البغوي ٦/ ١٢٢.
(٧) تفسير مجاهد ص ٥١٢، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٧٢ -، وابن جرير ١٧/ ٦١٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣ - ٢٧٩٤، وأخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥١٤ من طريق ابن مجاهد. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.