تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نفسك﴾، قال: قاتِلٌ نفسَك (١). (ز)

٥٥٦١١ - قال يحيى بن سلّام: أي: فلا تفعل (٢). (ز)

﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً﴾

نزول الآية:

٥٥٦١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- حدَّثه، قال: نزلت هذه الآيةُ فينا وفي بني أُمَيَّة، قال: ستكون لنا عليهم الدولة، فتَذِلُّ لنا أعناقُهم بعدَ صعوبة، وهوان بعد عزة (٣). (ز)

تفسير الآية:

٥٥٦١٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- ﴿ألا يكونوا مؤمنين، إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية﴾، قال: لو شاء اللهُ لأراهم أمرًا مِن أمره، لا يعمل أحدٌ مِنهم بعده بمعصية (٤). (ز)

٥٥٦١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن نشأ﴾ يعني: لو نشاء ﴿ننزل عليهم من السماء آية﴾ (٥). (ز)

٥٥٦١٥ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم﴾: يعني: فصارت أعناقهم ﴿لها﴾ للآية (٦). (ز)

٥٥٦١٦ - عن دازان -من طريق محمد بن كثير- في قوله: ﴿ننزل عليهم من السماء﴾:

(١) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٣٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٥، ذكره مُعَقبًا على تفسير مجاهد السابق.

(٣) أخرجه الثعلبي ٧/ ١٥٧.

إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة.

وقال ابن عاشور في التحرير ١٩/ ٩٧: «ومن بدع التفاسير وركيكها ما نسبه الثعلبي إلى ابن عباس -فذكره- وهذا مِن تحريف كلم القرآن عن مواضعه، ونحاشي ابن عباس؟ أن يقوله، وهو الذي دعا له رسول الله - ﷺ - بأن يعلمه التأويل. وهذا من موضوعات دعاة المُسَوِّدة مثل أبي مسلم الخراساني، وكم لهم في الموضوعات مِن اختلاق، والقرآن أجلُّ مِن أن يتعرض لهذه السفاسف».

(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٤٥.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥٨.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٢٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٢٢٨