تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٥٦٦٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿ولهم علي ذنب﴾، قال: قَتْل النفس (١). (١١/ ٢٤٠)

٥٥٦٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولهم علي ذنب﴾ يعني: عندي ذنب، يعني: قتل النفس؛ ﴿فأخاف أن يقتلون﴾ (٢). (ز)

٥٥٦٦٥ - قال يحيى بن سلّام: يعني: القِبْطِيّ الذي قتله خطأً، حيث وكَزَه، فمات (٣). (ز)

﴿فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)﴾

٥٥٦٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- يعني: قوله: ﴿فأخاف ان يقتلون﴾، قال: شكى موسى - ﷺ - إلى ربِّه ما يَتَخَوَّفُ مِن آل فرعون في القتيل (٤). (ز)

﴿قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا﴾

٥٥٦٦٧ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر - يعني: قوله: ﴿قال كلا﴾، قال: يقول الجبّار - عز وجل -: ﴿كلا﴾ (٥). (ز)

٥٥٦٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال كلا فاذهبا بآياتنا﴾ لا تخافا القتلَ (٦). (ز)

٥٥٦٦٩ - قال يحيى بن سلّام: ﴿قال﴾ الله: ﴿كلا﴾ ليسوا بالذين يَصِلون إلى قتلك حتى تُبَلِّغ عَنِّي الرسالة. ثم استأنف الكلام، فقال: ﴿فاذهبا بآياتنا﴾ (٧). (ز)

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٣، وابن جرير ١٧/ ٥٥٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٢ - ٢٧٥٥ من طريق سعيد. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥٩.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٧.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٢.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥٩.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٢٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٢٣٧