تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسبعون ساحرًا مِن أهل فارس، وبقيتهم مِن بني إسرائيل (١). (ز)

٥٥٧٩٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة - قال: جُمِع له خمسة عشر ألف ساحرٍ (٢). (٦/ ٤٩٧)

﴿لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨)﴾

٥٥٧٩٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: وافق ذلك اليوم يومَ السبت، في أول يوم من السنة، وهو يوم النيروز (٣). (ز)

٥٥٧٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فجمع السحرة لميقات يوم معلوم﴾، يعني: مُوَقَّت، وهو يوم عيدهم، وهو يوم الزينة (٤). (ز)

٥٥٧٩٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: وكان اجتماعهم للميقات بالإسكندرية (٥). (ز)

٥٥٧٩٨ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿فجمع السحرة لميقات يوم معلوم﴾، وهو قوله: ﴿موعدكم يوم الزينة﴾ [طه: ٥٩]، يوم عيد لهم، كان يجتمع فيه أهل القرى والناس، فأراد موسى أن يفضحه على رؤوس الناس (٦). (ز)

﴿وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩)﴾

٥٥٧٩٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وقيل للناس هل أنتم مجتمعون﴾، يقول: حُشِر الناس ينظرون (٧). (ز)

٥٥٨٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقيل للناس﴾ يعني: لأهل مصر: ﴿هل أنتم مجتمعون﴾ إلى السَّحَرة (٨). (ز)

٥٥٨٠١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وقيل للناس﴾ قاله بعضهم لبعض: ﴿هل أنتم

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٥٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦٢. وتقدمت الآثار مفصلة في عدد سحرة فرعون وذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿وجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إنَّ لَنا لَأَجْرًا إنْ كُنّا نَحْنُ الغالِبِينَ﴾ [الأعراف: ١١٣].

(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٦٣، وتفسير البغوي ٦/ ١١٢.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.

(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ١٦٣.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠١.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٦٢.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٢٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٢٥٩