أرادوا عَرَض الدنيا. فقال القرشيون: فإذا لقيتموهم فسَوِّدوا وجوههم. وقال المنافقون: لا يُعلِّمه إلا بشرٌ مثله. وأنزل الله: ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾ إلى قوله: ﴿وإنه لفي زبر الأولين﴾، يعني: النبي - ﷺ -، وصفته، ونعته، وأمره (١). (١١/ ٢٩٩)

٥٦٥٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾، وذلك أنّه لَمّا قال كفار مكة: إنّ محمدًا - ﷺ - يتعلم القرآن مِن أبي فكيهة، ويجيء به الري -وهو شيطان-، فيلقيه على لسان محمد - ﷺ -. فأكذبهم الله تعالى، فقال - عز وجل -: ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾ (٢). (ز)

تفسير الآية:

٥٦٥٠٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾، قال: هذا القرآن (٣). (١١/ ٢٩٦)

٥٦٥٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾، يعني: القرآن (٤). (ز)

٥٦٥٠٨ - عن مقاتل، في قوله: ﴿وإنه﴾، قال: ذِكْر محمد - ﷺ -، ونعته (٥). (ز)

٥٦٥٠٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾، يعني: القرآن (٦). (ز)

﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣)﴾

قراءات:

٥٦٥١٠ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو بن عبيد، وإسماعيل- أنّه قرأ: «نَزَّل بِهِ» يثقلها، «الرُّوحَ الأَمِينَ» (٧). (١١/ ٢٩٦)

٥٦٥١١ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: «نَزَّل بِهِ» مثقلة، «الرُّوحَ الأَمِينَ»