تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المرسلين﴾، قال: أهل مدين، والأيكة: المُلْتَفُّ مِن الشجر (١). (ز)

٥٦٤١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿كذب أصحاب الأيكة المرسلين﴾، قال: كانوا أصحاب غَيْضَة بين ساحل البحر إلى مدين (٢). (١١/ ٢٩٠)

٥٦٤١٧ - عن مجاهد بن جبر، ﴿لئيكة﴾، قال: الأيكة (٣). (١١/ ٢٩٠)

٥٦٤١٨ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قول الله: ﴿كذب أصحاب الايكة المرسلين﴾، قال: هم قوم شعيب (٤). (ز)

٥٦٤١٩ - عن قتادة بن دعامة، قال: أصحاب الأيكة أصحاب شجر، وهم قوم شعيب، وأصحاب الرس أصحاب آبار، وهم قوم شعيب (٥). (١١/ ٢٩٢)

٥٦٤٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق جرير بن حازم - قال: بُعِث شعيب إلى أمتين: إلى قومه أهل مدين، وإلى أصحاب الأيكة، وكانت الأيكة مِن شجر مُلْتَفّ (٦). (ز)

٥٦٤٢١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- قال: أصحاب الأيكة ومدين هما أُمَّتان، أُرسِل إليها شعيب النبي - ﷺ -، وعُذِّبا بعذاب شَتّى، أما أهل مدين فأخذتهم الصيحة، وكانوا أهل مدينة، فأصبحوا في دارهم جاثمين، وأما أصحاب الأيكة فكانوا أصحاب شجر مُتَكاوِس (٧)، ورَكَوات (٨) (٩). (ز)

٥٦٤٢٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ﴿أصحاب الأيكة﴾، والأيكة: غيضة، بعث الله - عز وجل - إليهم شعيبًا، فكذبوه ... (١٠). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٣٣.

(٢) أخرجه ابن عساكر ٢٣/ ٧٥ - ٧٦ من طريق إسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك. عزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٠.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وأخرج شطره الأول ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١١ من طريق همام.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٣٧.

(٧) مُتَكاوِس: مُلْتَفّ مُتَراكِب. النهاية (كوس).

(٨) رَكَوات: جمع رَكْوة: وهو إناءٌ صَغِير مِن جِلد يُشْرَب فيه الماء. اللسان (ركا).

(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٥. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٩: بعث الله سبحانه شعيبًا إلى أمتين: أصحاب الأيكة وأهل مدين، فأما أصحاب الأيكة فأهلكوا بالظلة، وأما أهل مدين فأخذتهم الصيحة، صاح بهم جبريل صيحة فهلكوا جميعًا.

(١٠) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٤/ ٤٧٦ (١٨٣) -.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٣٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٣٦١