تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فكبكبوا فيها هم والغاوون﴾، قال ابن عباس: أُدهِروا فيها إلى آخر الدهر (١). (١١/ ٢٧٥)

٥٦١٠٨ - عن جابر بن عبد الله، يقول: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنّ الرجل ليقول في الجنة: ما فعل صديقي فلان؟ وصديقه في الجحيم، فيقول الله تعالى: أخرجوا له صديقه إلى الجنة. فيقول مَن بقي: ﴿فما لنا من شافعين* ولا صديق حميم﴾» (٢). (ز)

٥٦١٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿ولا صديق حميم﴾، قال: شفيق (٣). (١١/ ٢٧٧)

٥٦١١٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فما لنا من شافعين﴾ يشفعون لنا اليوم عند الله حتى لا يعذبنا، ﴿ولا صديق حميم﴾ أي: شفيق. =

٥٦١١١ - في تفسير مجاهد: يحمل عنا من ذنوبنا كما كان يحمل الحميمَ عن حميمه في الدنيا (٤) [٤٨٠٩]. (ز)

٥٦١١٢ - قال يحيى بن سلّام: هي في تفسير الحسن [البصري]: القرابة، كما يحمل ذو القرابة عن قرابته، والصديق عن صديقه (٥). (ز)

٥٦١١٣ - عن يحيى بن سعيد المِسْمَعي، قال: كان قتادة إذا قرأ: ﴿فما لنا من شافعين (١٠٠) ولا صديق حميم﴾؛ قال: يعلمون -واللهِ- أنّ الصديق إذا كان صالحًا نفع، وأن الحميم إذا كان صالحًا شفع (٦). (ز)

٥٦١١٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولا صديق﴾، يقول: ولا شفيع

[٤٨٠٩] قال ابنُ عطية (٦/ ٤٩٤): «لفظة» الشفيع «تقتضي رفعة مكانة، ولفظ» الصديق «يقتضي شدة مساهمة، ونصرة، وهو» فعيل «مِن صدق الودّ مِن أبنية المبالغة. والحميم: الوليّ، والقريب الذي يخصك أمره، ويخصه أمرك، وجامعة الرجل خاصته».

_________

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦ ولم يذكر قول عبد الله بن عباس. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

قال أبو نعيم: «غريب من حديث الشعبي، تفرَّد به مقاتل ... والحملُ فيه على سلام؛ فإنه متروك».

(٢) أخرجه الثعلبي ٧/ ١٧٢، والبغوي ٦/ ١٢٠.

إسناده ضعيف؛ في إسناده رجل مبهم.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٠٠، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٦. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥١١.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥١١.

(٥) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥١١.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٠٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٣١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٣١٥