كقول الشاعر (١):

إلى الملك القَرْم وابنِ الهُمامِ ... وليثِ الكتيبة في المزدَحَمْ

وقيل: ﴿آيَاتُ الْكِتَابِ﴾: ما نزل من القرآن قبل هذه السورة، ﴿وَالَّذِي أُنْزِلَ﴾: هذه السورة.

ومحل ﴿وَالَّذِي﴾ رفع بالابتداء، ﴿الْحَقُّ﴾ خبره.

وقيل: جر عطفًا على الكتاب، و﴿الْحَقُّ﴾ خبر المبتدأ (٢).

﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (١)﴾ نزلت حين قالت العرب إن محمدًا يتقوَّل القرآن من تلقاء نفسه (٣).

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ﴾ أي: وضعها من جانب العلو.

﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ﴾ جمع عماد، وقيل: جمع عمود، فإن العرب تقول: عمود البيت وعماد البيت (٤)، وجمعهما: عَمَد، بفتحتين، كَأَدم وأَفَق وأَهَب (٥)، وهو قليل.

ابن عيسى: هو جسم مستطيل يمنع المرتفع أن يميل.

﴿تَرَوْنَهَا﴾ الضمير يعود إلى السموات، أي: ترونها كذلك فلا حاجة إلى بيان.

وقيل: يعود إلى العمد، وفيه قولان:

أحدهما: لها عمد غير مرئية وهي قدرة الله سبحانه.

وقيل: هي جبل قاف والسموات مقببة عليه وأن خضرة السماء من جبل قاف (٦).

﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ سبق بيانه (٧).