وعن الحسين بن علي رضي لله عنهما: ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾: محمد -ﷺ- (١).

فيكون ﴿أَفَمَنْ كَانَ﴾ هو المؤمن ﴿عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ على بيان وبصيرة من دينه ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ ويشهد له محمد -ﷺ- يوم القيامة، من قوله (٢) ﴿وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ [النساء: ٤١] ..

وقيل: ﴿وَيَتْلُوهُ﴾ يتبع محمدًا ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حكاه الثعلبي في تفسيره وأطنب (٣).

وقيل: ﴿شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ أبو بكر رضي الله عنه، حكاه محمد بن الهيصم في تنزيله (٤).

وقيل: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾: بيان وبصيرة ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ عقله، وتقدير الآية: أفمن كان بهذه الصفة كمن كان بضدها، فحذف الجواب.

﴿وَمِنْ قَبْلِهِ﴾ قيل: قبل نزول القرآن.

وقيل: قبل محمد -ﷺ-.

﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ التوراة، عطف على الشاهد، وقيل: مبتدأ (٥).

وقيل: كان (٦) الأصل النصب (٧)، عُطِفَ على الهاء من ﴿وَيَتْلُوهُ﴾ فرفع على الاستئناف، أي: ومن قبله كتاب موسى كذلك لأن فيه ذكر محمد -ﷺ- ونعته.

﴿إِمَامًا وَرَحْمَةً﴾ للناس جميعًا.

وقيل: لليهود.

﴿أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ بالقرآن.

وقيل: بالتوراة.