﴿أَنَّهَا لَكُمْ﴾ بدل من إحدى الطائفتين، أي: يصير ما معهم لكم.

والوعد: الخبر بما يسر، بخلاف الوعيد: فإنه خبر بما يغم، ولا يكونان إلا بما يستأنف.

والبشارة: تقع للماضي والمستقبل.

﴿وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ﴾ وتمنون أن الطائفة غير ذات الشوكة (١): السلاح: السيف والسنان والنصال.

وقيل: الشوكة: شدة الحرب.

والشوكة: الحدة، واشتقاقها من الشوك، وهو النبت الذي له حدة.

﴿تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ﴾ ينصر أهل الإسلام، وقيل: يظهر الإسلام، وقيل: يأمر بالجهاد.

﴿بِكَلِمَاتِهِ﴾ بأوامره ونواهيه، وقيل: بمواعيده.

﴿وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (٧)﴾ يستأصلهم، والدابر: الآخر، والدابر: الأصل (٢)، وقيل: الدابر: آخر من بقي.

﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾ ليعبد الله وحده وذلك تحقيق الحق.

﴿وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ﴾ الكفر.

وقيل: الحق: القرآن، والباطل: إبليس.

وقيل: لينصر محمدًا -ﷺ- ويبطل فعل المشركين.

وقيل: تَحقق وَعده.

ومعنى ﴿لِيُحِقَّ﴾ يثبت ويظهر، وكررت (٣): لأن الأول متصل بقوله ﴿وَتَوَدُّونَ