﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾ يخرجون حق الله بالزكاة والصدقة، قيل: يقرون أنه من عند الله.

﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ سرًا وجهرًا بخلاف المنافق، وقيل: هم الذين استحقوا هذه التسمية، وقيل: هو تأكيد (١) للكلام، أي: أحق هذا الخبر حقًا.

والحق في الكلام على وجهين: أحدهما: المستحق، والثاني: ماله حقيقة الوجود، بخلاف الباطل فإنه لا وجود له.

وقيل: تم الكلام على المؤمنين (٢)، وحقًا متعلق بقوله:

﴿لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ أي: منازل في الجنة، وقيل: مراتب.

﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ للذنوب.

﴿وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)﴾ خالص من شوائب الكدر (٣)، وقيل: مرتفع القدر عند الناس.

﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ﴾ كما أمرك بالخروج ودعاك إليه من بيتك.

قيل: من مكة، حكاه الماوردي (٤).

والجمهور على أنه: من المدينة، حين سمع بأبي سفيان مقبلًا من الشام في عير قريش ومعه أموال وتجارات كثيرة، وهي اللَّطيمةُ (٥)، فقال للمهاجرين والأنصار: