وتكمن أهمية الموضوع وأسباب اختياره في النقاط التالية:
- إن تحقيق الكتاب والدراسة العلمية له سوف تكون إضافة علمية مهمة للمكتبة القرآنية، خصوصًا فيما يتعلق بعلم التفسير، وذلك لما امتاز به الكتاب من ميزات لعل من أهمها: تحرير المعاني بعبارة غير طويلة، مع العناية بالاستدلال بالقرآن والآثار واللغة.
- تقدم وفاة المؤلف، حيث توفي بعد سنة (٥٣١ هـ) بقليل، وكونه من الأعلام البارزين في ميدان القرآن وعلومه.
- يعتبر «لباب التفاسير» من التفاسير الشاملة، فلم يقتصر على فنٍّ دون آخر، ولذلك أكثر في تفسيره هذا من العناية بالقراءات، وآثار السلف، وأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، وآيات الأحكام، والإعراب والشواهد الشعرية، وبعض فنون اللغة الأخرى.
- اشتهر المؤلف بكتابَيه الآخرين: «البرهان في متشابه القرآن» و«غرائب التفسير» مما دفعني لتحقيق هذا التفسير الذي سار فيه الكرماني وفق المنهج المعروف عند عامة المفسرين، فتحقَّقَ بذلك صِحة ثناء العلماء على منزلته في التفسير وعلوِّ كعبه فيه، وهو ذات الأمر الذي دفع عددًا من المفسرين إلى نقل اختياراته ومناقشتها كأبي حيان والسمين الحلبي والألوسي وغيرهم.
- كان من الأسباب التي دفعتني لتحقيق الكتاب: العثور على نسخٍ خطية للكتاب في مدينة اسطنبول من بلاد الجمهورية التركية، وهو أمر كان عائقًا لبعض من رغب في إكمال تحقيق الكتاب من الزملاء الباحثين.
ويهدف هذا البحث إلى التعريف بالمصنف، وكشف المزيد من جوانب حياته العلمية والعملية مع التعريف بكتابه «لباب التفاسير» وبيان قيمته العلمية والأثر العلمي الذي تركه فيمن أتى بعده، بالإضافة إلى إخراج كتابه «لباب التفاسير» محققًا تحقيقًا علميًا، وذلك من أول سورة المائدة إلى نهاية سورة الإسراء.
وحيث سبق تحقيق ودراسة القسم الأول من هذا التفسير كما تقدم، وحيث لم أجد من تقدم لإكمال بقية الكتاب بسبب عدم توفر نسخه الخطية كما أفادني بذلك الباحث الأول، فقد تمكنت بفضل الله تعالى من العثور على نسخ خطية للكتاب، مما دفعني للعمل على تحقيق القسم الثاني من هذا الكتاب، وكان عملي من حيث انتهى الباحث الأول - وهو يمثل في النسخة الخطية الأولى التي صورتها من اسطنبول (١١٠) لوحات - فابتدأت العمل من اللوحة (١١٠) إلى اللوحة (٢٨٢)، وهو يشمل تفسير: المائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتوبة، ويونس، وهود، ويوسف، والرعد، وإبراهيم، والحجر، والنحل، والإسراء، ومجموع أوراق هذا القسم (١٧٢) لوحة، وتمثل (٣٤٤) صفحة.
٣٣ - الإيضاح في علوم البلاغة لجلال الدين أبي عبد الله محمد بن سعد الدين القزويني، الطبعة الرابعة ١٩٩٨ م، نشر: دار إحياء العلوم - بيروت.
٣٤ - الإيمان لمحمد بن إسحاق بن منده، تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ، نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
٣٥ - بحر العلوم لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، تحقيق الشيخ علي محمد معوض وآخرون، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٣٦ - البداية والنهاية للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي، تحقيق د. عبد اللعه بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، نشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع - مصر.
٣٧ - البرهان في علوم القرآن لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر: دار المعرفة - بيروت.
٣٨ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر: المكتبة العصرية - بيروت.
٣٩ - البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، تحقيق غانم قدوري الحمد الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، نشر مركز المخطوطات - الكويت.
٤٠ - البيان في غريب القرآن لأبي البركات بن الأنباري، تحقيق د. طه عبد الحميد طه، نشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٤٠٠ هـ. - الكتاب
٤١ - البيان والتبيين لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق المحامي فوزي عطوي، الطبعة الأولى ١٩٦٨ م، نشر: دار صعب - بيروت.
٤٢ - تاريخ الخلفاء لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، الطبعة الأولى ١٣٧١ هـ ١٩٥٢ م، نشر: مطبعة السعادة - مصر.
٤٣ - تاريخ الأمم والملوك لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.