قوله: ﴿وَالنَّاسِ (٦)﴾: هو عطفٌ على ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ أي: من شر الوسواس والناس (١). وعلى قول الفراء ومن تابعه: عطف على الناس من الجنة (٢)، كما سبق.

ابن عيسى: " تقديره: من شر الوسواس الذي يقع من الجن والإنس " (٣).

وكرَّر لفظ ﴿النَّاسِ﴾ تبجيلًا لهم وتكرمةً (٤).

وقيل: كرر لانفصال كل آية من الأخرى لعدم حرف العطف.

وقيل: المراد بالأوّل الأطفال، ومعنى الربوبية يدل عليه.

وبالثاني: الشُّبَّان، ولفظ الملك المنبئ عن السياسة يدل عليه.

وبالثالث: الشُّيوخ، ولفظ إله المنبئ عن العبادة والطاعة يدل عليه.

وبالرابع: الصَّالحون، والشيطان مولع بإغوائهم دون غيرهم.

وبالخامس: المفسدون، وعطفهُ على المعوَّذِ منهم يدلُّ عليه (٥).

[والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب] (٦).

* * *