﴿إِيلَافِهِمْ﴾: بدل من الأوّل.

﴿رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢)﴾ الرِّحلة هي: السيرُ على الراحلة، وهي الناقة القوية. والرحل والارتحال: احتمال الرحل للسير، والرَّحل: متاع المسافر.

وقيل: الرحلة لا يكون إلا في طلب المعاش (١).

وكانت لهم رحلتان، رحلةٌ في الشتاء إلى اليمن، ورحلةٌ في الصيف إلى الشام (٢).

عكرمة: " كلتا الرحلتين كانت إلى فلسطين " (٣).

وقيل: كانوا يشتون بمكةَ، ويصيفون بالطائف (٤).

وبالرحلتين كانت تقوم معائشهم، فمنّ الله عليهم بذلك.

وقيل: كان الناس يرتحلون، رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف يحملون إليهم المِيرة وغيرها، فمنَّ الله (٥) عليهم بأن كفاهم مؤنة الارتحال بأنفسهم.

قتادة: " ذكرهم الله نعمته عليهم إذا جعلهم آمنين بالحرم يسافرون ويُتَخَطَّفُ الناس من حولهم " (٦).

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنه نهاهم عن الرحلتين، وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت، ويقيموا بمكة كما ألِفوا الرحلتين " (٧).

فيكون اللام بمعنى: الكاف. وهذا معنى رابع للام: ﴿إِيلَافِ﴾ (٨).

﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ﴾: أي: بعد الجوعِ الذي أصابهم في سني القحط، حتى أكلوا الجيف والعِلهزَ (٩).

قال سيبويه: " قام ﴿مِنْ﴾ مقام عن، والفرق بينهما: أنَّ عن يقتضي حصول جوع فزال بالإطعام، و﴿مِنْ﴾ يقتضي المنع من لحاق الجوع، فيكون المعنى: أطعمهم فلم يلحقهم جوع " (١٠).

﴿وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)﴾: وكانوا لا يتعرض (١١) لهم أحد، ولا يُغارُ عليهم كما يغيرُ الناسُ بعضهم على بعضٍ.

وقيل: ﴿مِنْ خَوْفٍ﴾ العدو.

وقيل: ﴿مِنْ خَوْفٍ﴾ أبرهة.

وقيل: ﴿مِنْ خَوْفٍ﴾ الجذام الذي وقعَ وراءَ مكةَ (١٢).

وعن عليٍّ - رضي الله عنه - ...: " آمَنَ قريشًا أن لا تكون (١٣) الخلافة إلا فيهم " (١٤).

وروت أم هاني بنت أبي طالب عن النبي - ﷺ - أنه قال: «إن الله - تعالى - فضَّلَ قريشًا (١٥) بسبع خصال لم يعطها أحدًا قبلهم، ولا يعطها أحدًا بعدهم: إن الخلافةَ فيهم،