﴿مَا﴾ بمعنى مَنْ. وقيل: وطحو الله إيَّاها.

﴿وَنَفْسٍ﴾: قيل: آدم - عليه السلام -.

وقيل: عام (١).

﴿وَمَا سَوَّاهَا (٧)﴾: ومن سواها.

وقيل: وتسوية الله إيَّاها أي: خلقها في أحسن صورة، وجعل فيها العقل والتمييز. وقيل: عدل فيهم.

﴿فَأَلْهَمَهَا﴾: أعلمها وأودعها وهو من الإلهام الذي بمعنى الالتفاف (٢).

﴿فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨)﴾: الزَّجَّاج: " وفَّقَهَا وخذلها " (٣).

ابن عباس: " الطاعة والمعصية " (٤).

وقيل: الشقاوة والسعادة.

وقيل: ألزمها الخير والشر (٥).

﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾: جواب القسم، والتقدير: لقد أفلح.

﴿مَنْ زَكَّاهَا (٩)﴾: ابن عباس: " زَكَّى الله نفسه " (٦).

غيره: زكى الإنسان نفسه بطاعة الله، أي طهرها وأصلحها وجعلها زاكية (٧).

﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (١٠)﴾ فات الظفر ﴿مَنْ دَسَّاهَا﴾ وضع قدرها وأخملها، من التدسية وهو الغمس والإخفاء، وأصله من دسَّ الشيء، وفاعل دسَّا كفاعل زكى.