تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والاقتحام: الدخول في الشيء والمجاوزة له بصعوبة (١).

﴿لَا﴾ بمعنى لم (٢).

وقيل: وهي مكررة معنى.

الفَرَّاء: " لما فسر اقتحام العقبة بثلاثة أشياء صار كأنّه أعاد ﴿لَا﴾ ثلاث مرات " (٣).

قال أبو على: " لا يلزم تكرار ﴿لَا﴾ إذا كان بمعنى لم " (٤).

و﴿الْعَقَبَةَ﴾ هي عقبة في جهنم يكلّف الكفار صعودها عن جماعة.

وقيل: ﴿الْعَقَبَةَ﴾ طاعة الله، سميت عقبة لكثرة دواعي ضدّها.

وقيل: ﴿الْعَقَبَةَ﴾ حمل النفس على المشقة (٥).

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)﴾: تعظيمًا لشأنها.

﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)﴾: تخليصها من الرق بالعتق، أو الإعانة في مال الكتابة.

وقيل: فك رقبته وخلاص نفسه.

﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾: زمان قحط وجوع.

﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)﴾: قرابة النسب.

﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦)﴾: لاصق بالتراب من الفقر لا يصونه عنه شيء (٦).

سعيد: " ذا عيال لا مال له " (٧).

(١) انظر: غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: ١١٥).

(٢) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٦٤)، جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥٠).

(٣) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٦٤).

(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣).

(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٧٨).

(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥١).

(٧) أي سعيد بن جبير. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٦)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣)].

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٣٦٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٣٦٠٣