﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾: ينشطون نفوس المؤمنين بسهولة، من قول العرب: نشطت الدلو إذا أخرجتها من البئر (١).

وحملها بعض المفسرين على الأنشوطة: وهي العقد يمد أحد (٢) طرفيها فينحلّ خلاف المبرم، وهذا يقتضي المُنَشِّطَات (٣).

وحملها بعضهم على نشط، أي: بادر إلى الشيء فرحًا به، وهذا يقتضي: والنَّاشطات نشاطًا (٤).

﴿وَالسَّابِحَاتِ﴾ أي: تسبح (٥) بوحي الله.

وقيل: تسبح بروح المؤمنين (٦)، ﴿فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا﴾ إلى (٧) ما أمره الله تعالى.

﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ يعني: جبريل،وميكائيل،وعزرائيل،وإسرافيلعليهم السلام -، وحملها على الملائكة قول علي، وابن عباس، وابن مسعود - رضي الله عنهم - (٨).

وللتأنيث (٩) بعد نفيه سبحانه منهم وإنكاره على قائليه وجهان:

أحدهما: أنه محمول على الملائكة النازعة والتأنيث للجمع، ثم جمع النازعة فقال:

﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾.

والثاني: محمول على أيدي الملائكة (١٠).

وعطف ﴿فَالسَّابِقَاتِ﴾ ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ﴾ بالفاء لما فيها من معنى التعقيب، أي: يسبح فيسبق (١١) فيدبّر (١٢).

ومن حملها على الأرواح قال: ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾ من قولهم: نزع الخيل إذا جرت (١٣).

قال:

والخيل تنزع (١٤) قُبًَّا في أعنتها ... كالطير تنجو (١٥) من الشُّؤْبوب (١٦) ذي البَرَدِ (١٧)

والمعنى: أنها تخرج من الصدور على كراهة.

﴿وَالنَّاشِطَاتِ﴾: من نشط ينشُط بالضم والكسر إذا مضى من بلد إلى بلد، ومن قولهم: الهموم تَنْشُطُ بصاحبها (١٨)، قال:

أمست همومي تنشط المناشطا ... الشام بي طورًا وطورًا واسطا (١٩)

والمعنى: يخرج بسهولة

﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (٥)﴾ تسبح في الهواء، فتسبق إلى الحاجة فتدبر أمرها (٢٠) بعد البعث "، وهذا قول السُّدي (٢١).