والثاني: نزلت في مطعم بن ورقاء الأنصاري (١).
﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ﴾: الطوّف الدور بالتنقل من واحد إلى آخر، أي: يدير عليهم خدمهم كؤوس الشراب وهي من فضة.
وقيل: أواني بيوتهم من فضة.
﴿وَأَكْوَابٍ﴾: جمع كوب، وهو: الإبريق لا عروة له.
مجاهد: الأقداح (٢).
﴿كَانَتْ قَوَارِيرَ (١٥)﴾: القوارير: الزُّجاج.
﴿قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ﴾: أي: من صفاء فضة (٣)، فحذف المضاف.
وقيل: لها صفاء الزَّجاج ورقته وبياض الفضة فناهيك حسنًا ولطافة.
وقيل: كانت قوارير فحولها الله فضة (٤).
وقيل: إذا شابه الشَّيءُ الشَّيءَ قيل: هُوَ هُوَ. قال:
. . . . . . . . . . . . . . ... فهن إضاء (٥) صافيات الغلائل (٦) (٧).
(١) مطعم بن ورقاء، لم أقف له على ترجمة، وقد ذكره بعض المفسرين. [انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٦٨) تفسير البغوي (٨/ ٢٩٤)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٢٦)]، والصحيح أنَّ الآية عامة.
(٢) انظر: جامع البيان (٢٩/ ٢١٥).
(٣) في (ب) " من منا فضة ".
(٤) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢١٧)، جامع البيان (٢٩/ ٢١٦)، النُّكت والعيون (٦/ ١٧٠).
(٥) أراد مثل إضاء كما قال تعالى: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: (٦)] أراد مثل أمهاتهم، وقد يجوز أن يريد فهن وضاء: أي حسان نقاء، ثم أبدل الهمزة من الواو [انظر: لسان العرب (١٤/ ٣٨) مادة " أضا "].
(٦) الغلائل: الدروع، وقيل: بطائن تلبس تحت الدروع، وقيل: هي مسامير الدروع التي تجمع بين رؤوس الحِلَق؛ لأنها تُغَلُّ فيها، أي: تدخل، واحدتها غليلة ". [لسان العرب (١١/ ٤٩٩) مادة "غلل"].
(٧) البيت للنابغة، وصدره:
علين بكديون وأبطن كرة ... . . . . . . . . . . . . . . .
[انظر: لسان العرب (١/ ١٩٤)، مادة " وَضَأ "].