وقيل: نزلت في النبيّ - ﷺ - حين سألَ نزولَ العذاب عليهم، والسائل: محمد - ﷺ - (١).
وقيل: المراد به نوح - عليه السلام - حين سأل العذابَ على الكفار (٢).
وقيل: نزلت حين قالوا: متى الساعة؟
وقيل: نزلت حين سألوا عن وقتِ العذاب.
وفيه قراءتان: ﴿سَأَلَ﴾ بالهمز (٣)، و﴿سَالَ﴾ بغيرِ همز (٤) (٥)، فمن همز جعله من سأل سؤالًا لا غير، ومن ترك الهمز فله وجهان: أحدهما: بمعنى الهمز. قال الشاعر:
سألتْ هذيلٌ رسولَ الله فاحشةً ... ضلتْ هذيلٌ بما قالتْ ولم تُصبِ (٦)
والثاني: من سال يسيل سيلًا. والسائل منهما بالهمز بعذاب (٧).
قيل: عن عذاب لقوله (٨): ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾، [الفرقان: ٥٩]، أي: عنه. قال الشاعر:
فإن تسألوني بالنساءِ فإنَّني ... بصيرٌ بأدواءِ النساءِ طبيبُ (٩)
وقيل: الباء صلة، تقديره: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ عذابًا.
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٤٩)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٦٨)، البحر المحيط (١٠/ ٢٧٠).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٤٩)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٦٨).
(٣) في (ب) " الهمزة ".
(٤) في (أ) " بغير همزة ".
(٥) قرأ نافع وابن عامر ﴿سَالَ﴾ غير مهموز، وقرأ الباقون ﴿سَأَلَ﴾ مهموزًا، وكلهم قرأ ﴿سَائِلٌ﴾ ... بالهمز بلا اختلاف. [انظر: جامع البيان (٢٩/ ٦٩) السَّبعة (ص: ٦٥٠)، الحُجَّة (٦/ ٣١٨)].
(٦) البيت لحسان بن ثابت قاله تعييرا لهذيل حين طلبت من النبي - ﷺ - أن يبيح لها الزنى [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٣٩٠)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٦٩)، - وهو فيهما بلفظ: بما سألت ولم تصب ـ، روح المعاني (٢٩/ ٥٦)].
(٧) انظر: السَّبعة (ص: ٦٥٠)، الحُجَّة (٦/ ٣١٨) المحرر الوجيز (٥/ ٣٩٠)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٦٩).
(٨) في (أ) " من عذاب، كقوله ".
(٩) البيت لعلقمة بن عبدة [انظر: تفسير الثعلبي (١٠/ ٣٤)، المحرر الوجيز (٥/ ٣٦٤)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٦٨)، لسان العرب (١/ ٥٥٣)، مادة " طَبَبَ "].