وقيل: لسلبنا منهُ (١) قوته. قال الشاعر (٢):

إذا ما رايةٌ رفعتْ لمجدٍ ... تلقَّاها عرابَةُ باليمينِ (٣)

وقيل: لقطعنا يدَهُ اليمنى، عن الحسن (٤).

وقيل: لأذللناهُ واستخففنا به، كما تقول: خذ بيده وأخرجهُ من مجلسه.

وقيل: ﴿بِالْيَمِينِ﴾ بالحقّ. وقيل: سلبنا منهُ يمينَه (٥).

﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)﴾: أمتناهُ وأهلكناهُ.

و﴿الْوَتِينَ﴾: نياطَ القلب.

وقيل: عرق بالقلب متصل بالظهر إذا قطعَ ماتَ صاحبه (٦).

﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (٤٧)﴾ أي: لو تقوَّل لأهلكناهُ ولم يكن ﴿مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ﴾ (٧) يحجزه عن القطعِ وعن عذاب الله، وجمع ﴿حَاجِزِينَ﴾ لأنَّ ﴿أَحَدٍ﴾ للعموم ومحله جر بالصفة.

وقيل: نصبَ على أنَّه خبر: ﴿مَا﴾ و﴿أَحَدٍ﴾ اسم ﴿مَا﴾، ﴿مِنْ﴾ صلة،

و﴿مِنْكُمْ﴾ حال يقدم عليه. والوجه الأول.

﴿وَإِنَّهُ﴾: إنَّ القرآن.

﴿لَتَذْكِرَةٌ﴾: تذكيرٌ (٨) ﴿لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾: خصَّهم (٩) بالذكر لانتفاعِهم به.