وقيل: الرَّفرف: المجالس.
وقيل: فضول المحابس. والرَّفرف هو فضل الثياب.
وقيل: ذيول الخيام يتكئون عليها (١).
والرَّفرف في كتاب العين: " كِسر الخِباء، وما يخاط (٢) في أسفل السُّرادِق " (٣).
﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (٧٦)﴾: بُسُطٍ، وقيل: ديباجٍ. وقيل: طنافسٍ (٤) ثِخانٍ.
وقيل: العبقريُّ صفةٌ لكلِّ ما بُولِغَ (٥) في وصفه، ومنه قوله - ﷺ - في عمرّ - رضي الله عنه -: «لم أرَ عبقريًا يَفرِي فَرْيَه» (٦) أي: يعمل عملَه (٧).
وأصل عَبْقَرَ: بلدٌ كان يوشَى (٨) فيه البُسُط وغيرُها، فنُسب إليه.
وقيل: عَبْقَرُ: اسم أرض يسكنها الجنُّ، ينسب إليهما خيارُ كلّ شيء (٩).
وجُمع ﴿خُضْرٍ﴾: حملًا على الجنس (١٠).
﴿فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٧)﴾.
﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ﴾: تعالى صفته عن صفات المخلوقين.
وقيل: تبارك ربّك، والاسم صلةٌ، كقوله: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي﴾، [الفرقان: ١].
﴿ذِي الْجَلَالِ﴾: ذي العظمة.
والجلالُ لا يُستعمل إلا لله سبحانه (١١).
وقُرئ: ﴿ذِو الْجَلَالِ﴾؛ حملًا على الاسم (١٢).
﴿وَالْإِكْرَامِ (٧٨)﴾: يكرم أولياءَه بالإِنعام عليهم والإحسان.
(١) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٦٣)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٤٣).
(٢) في (ب) " تحاط ".
(٣) كتاب العين (٨/ ٢٥٥)، مادة " رَفْرَفَ ".
(٤) طنافس: الطِّنْفِسَة والطُّنْفُسة: النُّمْرُقَة فوق الرَّحل، وجمعها: طَنافِسُ، وقيل: هي البِساط الذي له خَمْلٌ رقيق. [انظر: لسان العرب (٦/ ١٢٧)، مادة " طَنْفَسَ "].
(٥) في (ب) " يُولغُ ".
(٦) أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي - ﷺ -، باب مناقب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، برقم (٣٦٧٦)، وأخرجه مسلم بنحوه في كتاب فضائل الصحابة، باب: من فضائل عمر - رضي الله عنه -، برقم (٦١٤٦) عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٧) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٦٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٤٣)، تفسير البغوي (٧/ ٤٥٩).
(٨) أي: يُحسَّن ويُنسَج ويُزين فيها الثياب. [انظر: لسان العرب (١٥/ ٣٩٢)، مادة " وَشِيَ "]. .
(٩) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٤٤٤)، معجم البلدان (٤/ ٧٩).
(١٠) انظر: مشكل إعراب القرآن (٢/ ٧٠٨).
(١١) نقله أبو علي الفارسي في الحجة (٦/ ٢٥٣) عن الأصمعي.
(١٢) وهي قراءة ابن عامر وحده، وقرأ الجمهور ذِي ﴿الْجَلَالِ﴾. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٢١)، معاني القراءات (ص: ٤٧٥)، الحجة (٦/ ٢٥٣)].