تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (٥٨)﴾: لا يكشفُ وقتَها، ولا يزيل غطاءَها أحدٌ دونَ الله، فإنه لم يطّلعْ على وقتها ملَكٌ مقرَّبٌ ولا نبيٌّ مرسَلٌ.

وقيل: إذا وقعت شدائدُ القيامة، وعذابها لا يكشفها أحدٌ دون الله فإنه يكشفها عن ... المؤمنين (١) (٢).

والهاء في ﴿كَاشِفَةٌ﴾: قيل: للمبالغة، وقيل: نفسٌ كاشفةٌ، وقيل: مصدرٌ كالطاغية والكاذبة (٣).

﴿أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ﴾: يعني القرآن.

﴿تَعْجَبُونَ (٥٩)﴾ أي: ﴿تَعْجَبُونَ﴾ أن محمدًا أتاكم نبيًا يتلو عليكم كتابًا، كقوله: ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾ الآية، [يونس: ٢] (٤).

﴿وَتَضْحَكُونَ﴾: استهزاءً.

﴿وَلَا تَبْكُونَ (٦٠)﴾: تحزُّنًا أنْ ينالَكم مثلُ ما نال مَن تقدَّم ذكرُهم.

﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (٦١)﴾: غافلون، لاهون، لاعبون، مستكبرون (٥).

مجاهد: " كانوا يمرُّون بالنبيِّ - ﷺ - غِضابًا، مُبرطِمين، والبرطمةُ: الإعراض (٦) " (٧).

ابن عباس وعكرمة: " السُّمودُ الغِناء، وكانوا إذا سمعوا القرآنَ عارضوه بالغناء

ليَشغلوا الناسَ عن استماعه" (٨).

(١) كذا في النسختين، و" عن المؤمنين " أولى في اللفظ.

(٢) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٨١)، تفسير البغوي (٧/ ٤٢٠).

(٣) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحاس (٤/ ١٩٠)، الدُّر المصُون (١٠/ ١١٥).

(٤) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٨٢)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٠٧).

(٥) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٨١)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٠٧)، تفسير البغوي (٧/ ٤٢٠).

(٦) انظر: كتاب العين (٧/ ٤٧٣)، مادة " بَرْطَمَ "، لسان العرب (١٢/ ٤٧)، مادة " بَرْطَمَ ".

(٧) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٨٢)، تفسير البغوي (٧/ ٤٢١).

(٨) وهي بلغة أهل اليمن، انظر: تفسير عبد الرزاق (٣/ ٢٥٥)، جامع البيان (٢٧/ ٨٢).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٣٠٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٣٠٨٤