(١) قال ابن منظور: " الدَّبور بالفتح: الرِّيح التي تقابل الصِّبا، والقَبُول: وهي ريح تهبُّ من نحو المغرب، والصِّبا: تقابلها من ناحية المشرق " [لسان العرب (٤/ ٢٦٨) مادة " دَبَرَ "].

(٢) بنات النعش: بنات نعش سبعة كواكب، أربعةٌ نعش وثلاثةٌ بنات والواحد: ابن نعش، لأن الكوكب مذكّر فيذكّرونه على تذكيره، [انظر: كتاب العين (١/ ٦٠) مادة " نَعَشَ "، الصَّحاح (...) مادة " نَعَشَ "، مجمل اللغة (ص: ٧٠٥) مادة " نَعَشَ "].

(٣) انظر: التفسير الكبير (٣/ ١).

(٤) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٢٧٥)، جامع البيان (٢٦/ ١٨٧)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٣٢٤)، تفسير الثعلبي (٩/ ١١٠)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٦١)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٢٥٠)، المحرر الوجيز (٥/ ١٧١).

(٥) في (أ) " يأتي ".

(٦) أي على الكافرين والمُهلكين.

(٧) عزرائيل: لم يرد اسمه في حديث صحيح، وهو من الإسرائيليات، وقد اشتهر عند العامة بذلك، والتسمية الثابتة في القرآن والسُّنة " ملك الموت ".

(٨) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٨٢)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٦١).

(٩) " وقال " ساقطة من (أ).

(١٠) " ﴿أَمْرًا﴾ " ساقطة من (أ).

(١١) في (أ) " ما قدَّر الله ".

(١٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١١٣٨).