والظاهر في قَدَّمَ أنه متعدٍ، فيكون المفعولُ محذوفًا، أي: ﴿لَا تُقَدِّمُوا﴾ القولَ والفعلَ.

وقيل: الأمرَ والكلامَ بين يدي رسول الله - ﷺ -، فإن ابنَ عباسْ - رضي الله عنهما- قال: ... «نُهوا أنْ يتكلَّموا بين يدي كلامه، بل عليهم أنْ يُصغوا ولا يتكلَّموا» (١).

مجاهد: " لا تفتاتوا على رسول الله بشيءٍ حتى يقضيه اللهُ على لسانه" (٢).

ابنُ زيد: "لا تقطعوا الأمرَ دونَ اللهِ ورسولِه " (٣).

وقيل: لا تقولوا ما لم يأمركم اللهُ ولا رسولُه.

الحسَن والزَّجَّاج: " نزلت في رجلٍ ذبح الأُضحيةَ قبل الصلاة، وقبلَ ذبحِ النبيِّ - ﷺ -، فأمره بإعادتها" (٤) (٥).

ورُويَ: أنَّ رجلًا صامَ يومَ الشَّكِّ، فقالت عائشةُ - رضي الله عنها -: لا تفعلْ؛ فإن هذه الآيةَ نزلتْ فيه (٦).

ورُويَ: " أنَّ ذلك في القِتال، أي: لا تحملوا على الكفّار في الحرب، قبلَ أنْ يأمرَ ... النبيُّ - ﷺ - " (٧).

ورُويَ: " أنَّ ناسًا كانوا يقولون: لو أُنزل في كذا وكذا، لكان كذا وكذا، فكره اللهُ ذلك " (٨).