ثُمَّ من المُفَسرين من قال: لم يكن ذلك بعلمٍ منه - ﷺ - حتى أوحى الله إليه فأخبره بما كان منهم.
ومنهم من قال: بل أُمر - ﷺ - بذلك، فقال لأصحابه: «إنِّي أُمرت أن أقرأ القرآن على الجن فأيّكم يتبعني، فأطرقوا لها ثلاثًا (١)، فاتّبعه ابن مسعود - رضي الله عنه -، فدخل رسول الله - ﷺ - شِعْب الحَجُون (٢)، وخط على ابن مسعود، وقال له: لا تبرح حتى آتيك» (٣) (٤).
وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أنّه قال للنبي - ﷺ -: «لمَّا خشيتهم كِدت أذهب فتذكرت قولك لي: لا تبرح: فقال له (٥) - ﷺ -: لو ذهبت ما التقينا إلى يوم القيامة» (٦).
وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: " أنَّه رأى رجالًا من الزُّطِّ (٧) طوالًا شمطانًا سُودًا فقال: هُم أشبه شيءٍ بالجنِّ الذين قرأ النبي - ﷺ - عليهم القرآن " (٨) (٩).
وروي عنه - رضي الله عنه - أيضًا (١٠): «أنَّه قال فسمعت لغطًا شديدًا حتى خِفت على رسول الله - ﷺ -، ثُمَّ على القرآنُ أصواتهم، فلمَّا رجع رسول الله - ﷺ - سألته عن اللغط، فقال: اختصموا إلي في قتيل كان بينهم فقضيت بينهم» (١١).
(١) في (ب) " فأطرقوا قالها ثلاثًا ".
(٢) شِعْبُ الحَجُون: الشِّعْب: الوادي بين جبلين، والحَجُون - بفتح أوله -: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، بجوار المقبرة المعروفة بالأبطح، والتي يقال لها: الحَجُون. [انظر: معجم ما استعجم (١/ ٤٢٧)، معجم البلدان (٢/ ٢٢٥)، معجم الأمكنة (ص: ١٧٢)].
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ٣١)، النكت والعيون (٥/ ٢٨٦)، تفسير البغوي (٧/ ٢٦٦).
(٥) " له " ساقطة من (ب).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٢٩٦) عن الحكم بن أبان عن عكرمة مرسلًا، وأورده الماوردي في النكت والعيون (٥/ ٢٨٦).
(٧) الزُّطُّ: جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب الزُّطِّيَّةُ، وقيل: هم جنس من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ، مثل: الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ. [انظر: لسان العرب (٧/ ٣٠٨)].
(٨) في (ب) " الذي قرأ عليهم النبي - ﷺ - القرآن ".
(٩) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).
(١٠) " أيضًا " ساقطة من (ب).
(١١) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).