﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ﴾ وهو ما رَقَّ من الحرير يجري مجرى الشِّعار (١) لهم (٢)، وهو ألين من الدِّثار (٣) في المعتاد.
﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ وهو ما غلظ نسجه (٤)، وقيل: هو فارسي مُعَرَّب، وقيل: سُمِّي به لبريقه يجري مجرى الدِّثار، وهو أرفع نوع من أنواع الحرير.
والحرير نوعان: نوع كُلَّمَا كان (٥) أدقّ كان أنفس، ونوعٌ كُلَّما كان (٦) أرَزَنَ بكثرة الإبْرِيسَم (٧) كان (٨) أنفس.
﴿مُتَقَابِلِينَ (٥٣)﴾ يتقابلون في مجالسهم.
وقيل: يتقابلون أزواجهم من الحور العين.
وقيل من القَبول، أي: يقبل بعضهم بعضًا، ويتوادُّون من غير عداوةً ولا منافسةٍ (٩).
﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما أكرمناهم [بما تقدَّم ذكره أكرمناهم] (١٠) بأن زوجناهم بالحور العين.
(١) الشِّعارُ: ما ولي شَعَرَ جسد الإِنسان دون ما سواه من الثياب، والجمع أَشْعِرَةٌ. [انظر: كتاب العين ... (١/ ٢٥٠) مادة " شَعَرَ "، مُجمل اللغة (ص: ٣٨٥) مادة " شَعَرَ "، لسان العرب (٤/ ٤١٠) مادة " شَعَرَ "].
(٢) انظر: جامع البيان (٢٥/ ١٣٥) معاني القرآن؛ للزَّجاج (٤/ ٣٢٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٤١٦)، النكت والعيون (٥/ ٢٥٨).
(٣) الدِّثارُ: ما يُتَدَثَّرُ به، وقيل: هو كل ما كان فوق الثياب من الشِّعار [انظر: مجمل اللغة (ص: ٢٥٨) مادة " شَعَرَ "، لسان العرب (٤/ ٢٧٦) مادة " شَعَرَ "].
(٤) انظر: جامع البيان (٢٥/ ١٣٥) معاني القرآن؛ للزَّجاج (٤/ ٣٢٦)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٤١٦)، النكت والعيون (٥/ ٢٥٨).
(٥) " كان " ساقطة من (أ).
(٦) " كان " ساقطة من (أ).
(٧) الإبْرِيسَم: مُعَرَّبٌ وهو نوع من الحرير الجيد. [انظر: لسان العرب (١٢/ ٤٦)، مادة " بَرْسَمَ "].
(٨) " كان " ساقطة من (أ).
(٩) وكُلُّ ذلك حاصلٌ في الجنَّة بفضل الله [انظر: جامع البيان (٢٥/ ١٣٦)، النكت والعيون (٥/ ٢٥٨)، غرائب التفسير (٢/ ١٠٧٩)].
(١٠) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).