ابن عيسى: "الذَّرء: إظهار الخلق بإيجاده " (١).

﴿فِيهِ﴾ أي: به فيمن جعل الهاء كناية عن مصدر ﴿جَعَلَ﴾ (٢).

وقيل: له فيمن جعل (٣) الهاء كناية عن الاختلاف كما في قوله: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود: (١١٨ - ١١٩)].

وقيل: الهاء تعود إلى الذَّرء.

وقيل: معنى ﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾: يعيشكم ويرزقكم (٤).

والهاء تعود إلى ﴿الْأَنْعَامِ﴾، ووحَّدَ كقوله: ﴿فِي بُطُونِهِ﴾ [النحل: (٦٦)]، وقد سبق.

وقيل: ﴿فِيهِ﴾ في الوقت، وقيل: ﴿فِيهِ﴾ فيما ذكرناه (٥).

وقيل: في الرحم، وقيل: في البطن خلقًا من بعد خلق، وقيل: في التزاوج، وذكر الأزواج يدل عليه.

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ قيل: الكاف زيادة زيدت لتأكيد نفي التماثل، ومثله (٦) قول الشاعر:

وقتلى كمثل جذوع النخيل ... يغشاهم سيل منهمر (٧)