﴿تَجْرِي بِأَمْرِهِ﴾ أي (١) بأمر سليمان - عليه السلام -.
وقيل: بأمر الله إلى حيث يأمرها.
وقيل: تحمل ما يأمرها.
﴿رُخَاءً﴾ لينة من الرَّخاوة (٢).
وقيل: طيبة.
وقيل: سريعة.
وقيل: مطيعة لا عاصفة ولا ضعيفة.
﴿حَيْثُ أَصَابَ﴾ أراد (٣)، والعرب تقول: أصاب الصواب فأخطأ الجواب (٤).
وقيل: ﴿حَيْثُ أَصَابَ﴾: حيثما قصد، من إصابة السَّهم.
وقيل: حيث شاء (٥) حملته الريح.
﴿وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ﴾ أي (٦) وسخرنا له الشياطين كلَّ بنَّاء يبنون له الأبنية العجيبة من قوله: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ ...﴾. [سبأ: ١٣].
﴿وَغَوَّاصٍ﴾ يغوصون في البحر لإخراج اللؤلؤ، وهو أول من استخرج اللؤلؤ من البحر (٧).
(١) " أي " سقطت من (أ) ".
(٢) قال ابن الجوزي: " فإن قيل: كيف وصفها بهذا بعد أن وصفها في سورة الأنبياء (٨١) بأنَّها عاصفة؟
فالجواب: أنَّ المُفَسِّرِين قالوا: كان يأمر العاصف العاصفَ تارةً، ويأمر الرُّخاء أخرى، وقال ابن قتيبة: " كأنَّها كانت تشتَّد إذا أراد، وتلينَ إذا أراد ". [زادُ المَسِير (٧/ ٢٩)].
(٣) وهو بإجماعٍ، قال الفراء: " إجماع المُفَسِّرِين، وأهل اللغة أنَّه حيث أراد، وحقيقته قَصَدَ " [معاني القرآن (٤/ ٢٥١)، وانظر: الإجماع في التفسير (ص: ٣٨٢)].
(٤) انظر: معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ١١٥)، كتاب جمهرة الأمثال؛ لأبي هلال العسكري (١/ ١٩٧).
(٥) في (ب) " بحيث شاء ".
(٦) " أي " سقطت من (ب).
(٧) انظر: الكشاف (٤/ ٩٧).