تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)﴾ آيات القرآن أيضًا (١).

وقيل: ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)﴾ قُرَّاء القرآن (٢).

ويحتمل أن المراد بالثلاثه الغُزَاة (٣)، كقوله ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ [العاديات: ١] فهم الصافات في الحرب (٤)، والزاجرات الكفار (٥)، التاليات ذكر الله بالتكبير، والتهليل، والتسبيح. والصَّفْ: ترتيب الشيء على نَسَق، كالصَّفْ في الصلاة، والصَّاف واحد، والصَّافة جمع، والصافات جمع الصافة.

والزَّجْر: الصَّرْفُ عن الشيء بخوف وتخويف (٦).

والتلاوة: القراءة، والتُّلُو: الاتباع (٧).

أقسم الله بهذه الأشياء تعظيمًا لها وتشريفًا. وقيل: ورب الصافات، وكذلك والذاريات، والطور، والنجم، وغيرها (٨).

﴿إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)﴾ جواب القسم ردًا على من قال ﴿أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ [ص: ٥].

﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)﴾ أي: مطالع الشمس ولها ثلاثمائة وستون مطلعًا وكذلك المغارب.

(١) قالهما قتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٤٩٤).

(٢) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٥٢١) عن الكلبي.

(٣) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (٣/ ١٠٩).

(٤) في أ: "والصافات في الحرب" بالواو بدل "فهم".

(٥) في ب: "الزاجرات للكفار".

(٦) الزَّجْر: طَرْدٌ بصوت، يقال زَجَرْتُه فانْزَجَر، ويستعمل في الطَّرْد تارة، وفي الصوت أخرى.

انظر: المفردات للراغب (٣٧٨)، مادة: زجر.

(٧) تَلاه: تَبِعَه متابعة ليس بينهم ما ليس منها، ويكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم، ومصدره: تُلُو وتُلْو، وتارة بالقراءة وتدبر المعنى، ومصدره: تلاوة.

انظر: المفردات للراغب (١٦٧)، مادة: تلو.

(٨) حكاه الماوردي في النكت والعيون (٥/ ٣٧).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٢٣٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٢٣٧٩