تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ (٦٩)﴾ ظاهر الشعر كلام موزون مقفي، والبيت الواحد لا يكون شعرًا لأن القافية تظهر بالبيت الثاني، ولم يكن للنبي ﷺ طبع شعر (١) لا صنعة ولا رواية، فإن عائشة رضي الله عنها قالت: " أراد النبي ﷺ أن يتمثل بيت أخي قيس (٢) فقال:

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلًا ... ويأتيك من لم تزود بالأخبار.

فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: إنما هو: ويأتيك بالأخبار من لم تزود. فقال عليه الصلاة والسلام: ماعُلِّمْتُ الشِّعْرَ وما ينبغي لي" (٣).

وما روي عن النبي ﷺ من مثل قوله:

هل أتت إلا اصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت (٤).

وقوله: أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبدالمطلب (٥).

ففيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه ﷺ قال: "دميت" بغير إشباع (٦) و(لقيتْ) بالسكون للوقف فلا يكون موزونًا، وكذلك (لا كَذَب) بالفتح و(المطلب) (٧) بالكسر.

(١) في ب: "ولم يكن للنبي ﷺ شعر"، بغير "طبع".

(٢) هو طرفة بن العبد بن سفيان البكري الوائلي، شاعر جاهلي من الطبق الأولى، ولد في بادية البحرين ثم انقل إلى نجد، ثم أتصل بالملك عمرو بن هند، ثم قتله لما بلغه من هجائه له، وهو في شبابه.

انظر: طبقات فحول الشعراء (١/ ١٣٧)، والبيت في ديوانه (٤٤).

(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ١٤٥)، وابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٤٨٠).

(٤) أخرجه البخاري (ك: الجهاد، باب: من يُنْكَبُ أو يطعن في سبيل الله، ح: ٢٨٠٢) عن جندب بن سفيان رضي الله عنه.

(٥) أخرجه البخاري (ك: الجهاد، باب: من قاد دابة غيره في الحرب، ح: ٢٨٦٤) عن البراء بن عازب رضي الله عنه.

(٦) في ب: "من غير إشباع".

(٧) في ب: "المطلب" بغير الواو.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ٢٣٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ٢٣٦٩